एंड्रयू का सुसमाचार। सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के सुसमाचार पर प्रतिबंध क्यों लगाया गया? एंड्री अध्याय 5 सेंट 1 3

यीशु द्वारा बुलाया गया पहला मछुआरा कौन था? एंड्री को बुलाया गया. इसीलिए उनका नाम एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल रखा गया।

सवाल यह है कि बाइबिल में एंड्रयू का सुसमाचार कहाँ है? नहीं, इस पर प्रतिबंध लगा दिया गया था. और क्यों? क्योंकि अध्याय 5, तथाकथित अपोक्रिफ़ल "एंड्रयू का सुसमाचार," शुरू होता है:

"और आंद्रेई आयोनिन, उनके शिष्य, ने पूछा: रब्बी! हमें किन राष्ट्रों को स्वर्ग के राज्य का शुभ समाचार देना चाहिए? और यीशु ने उसे उत्तर दिया: पूर्व के राष्ट्रों के पास, पश्चिम के राष्ट्रों के पास, और दक्षिण के राष्ट्रों के पास जाओ, जहां इस्राएल के घर के बच्चे रहते हैं। उत्तर के बुतपरस्तों के पास मत जाओ, क्योंकि वे पापरहित हैं और इस्राएल के घराने की बुराइयों और पापों को नहीं जानते।”

(एंड्रयू का सुसमाचार, अध्याय 5, पद 1-3)।

यानी यीशु ने उत्तर की ओर जाने से मना किया था. न केवल उत्तरी देशों में, बल्कि इज़राइल के उत्तर में भी। मैथ्यू के सुसमाचार में उन्होंने कहा, "सामरिया शहर में प्रवेश न करें।"

"सामरीटन" स्वयं आर्य हैं, अर्थात, वे अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार रहते हैं। वहां करने को कुछ नहीं है.

यीशु द्वारा बुलाया गया पहला मछुआरा कौन था? एंड्री को बुलाया गया. इसीलिए उनका नाम एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल रखा गया है। सवाल उठता है कि बाइबिल में एंड्रयू का सुसमाचार कहां है? नहीं, इस पर प्रतिबंध लगा दिया गया था. और क्यों? क्योंकि अध्याय 5, तथाकथित अपोक्रिफ़ल "एंड्रयू का सुसमाचार", शुरू होता है: "और एंड्रयू आयोनिन, उनके शिष्य, ने पूछा: रब्बी! हमें किन राष्ट्रों को स्वर्ग के राज्य का शुभ समाचार देना चाहिए? और यीशु ने उसे उत्तर दिया: पूर्व के राष्ट्रों के पास, पश्चिम के राष्ट्रों के पास, और दक्षिण के राष्ट्रों के पास जाओ, जहां इस्राएल के घर के बच्चे रहते हैं। उत्तर के अन्यजातियों के पास मत जाओ, क्योंकि वे पापरहित हैं और इस्राएल के घराने की बुराइयों और पापों को नहीं जानते" (एंड्रयू का सुसमाचार, अध्याय 5, श्लोक 1-3)। अर्थात्, यीशु ने जाने से मना किया उत्तर में। न केवल उत्तरी देशों में, बल्कि इज़राइल के उत्तर में भी। मैथ्यू के सुसमाचार में उन्होंने कहा: "सामरिया शहर में प्रवेश न करें।" "सामरी" स्वयं आर्य हैं, अर्थात वे अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार रहते हैं। वहां करने को कुछ नहीं है.

स्रोत के रूप में अपोक्रिफ़ा?

अनुभूति की एक विधि के रूप में लोक व्युत्पत्ति?

भौगोलिक त्रुटि

ईसाई धर्म के आलोचकों द्वारा अत्यंत प्रिय अपोक्रिफा के बारे में

एपोक्रिफा का एक बहुत ही समझदार सामान्य मूल्यांकन:

सुसमाचार की साहित्यिक और कलात्मक व्याख्या देने का पहला प्रयास लगभग इस पुस्तक जितना ही पुराना है। नए नियम के पूर्ण रूप से बनने से पहले वे मिस्र और सीरिया में दिखाई दिए।

प्राचीन एपोक्रिफा के लेखकों ने ईसा मसीह के जीवन और शिक्षाओं का अपना संस्करण देने, उन प्रसंगों, दृश्यों और संवादों का अनुमान लगाने की कोशिश की, जो उन्हें ऐसा लग रहा था कि प्रचारकों द्वारा छोड़ दिए गए थे। गॉस्पेल के अलावा, पुराने नियम, प्राचीन उपन्यास, जीवनियाँ, साथ ही पूर्व और पश्चिम में लंबे समय से मौजूद सूत्र और किंवदंतियों के संग्रह ने अपोक्रिफा के लिए मॉडल के रूप में काम किया। सामान्य तौर पर, अपोक्रिफ़ल साहित्य को "माध्यमिक" कहा जा सकता है, क्योंकि किसी न किसी रूप में यह विहित सुसमाचारों से आया है।

पुरातनता अक्सर अलौकिकता की ओर आकर्षित होती थी। एपोक्रिफा की तुलना उनके प्रोटोटाइप से करने पर, यह नोटिस करना आसान है कि जिन लोगों ने उन्हें बनाया, उन्होंने न केवल कहानी के ताने-बाने में काल्पनिक विवरण पेश किए, बल्कि विशेष उत्साह के साथ शानदार, आश्चर्यजनक चमत्कारों की खोज की। एपोक्रिफा से हमें पता चलता है कि बचपन में ही यीशु ने लगभग हर कदम पर अलौकिक शक्ति का प्रदर्शन किया था, कि पुनरुत्थान का रहस्य कई हैरान गवाहों की उपस्थिति में हुआ था, आदि। एक शब्द में, इंजीलवादियों के सख्त और पवित्र संयम को बदल दिया गया था प्रचंड कल्पना, लोककथाओं के पैटर्न और कभी-कभी ग्नोस्टिक थियोसोफी से उधार ली गई जटिल तत्वमीमांसा द्वारा।

इसके बावजूद, और आंशिक रूप से, शायद, इसके लिए धन्यवाद, एपोक्रिफा ने व्यापक लोकप्रियता हासिल की और ललित कलाओं में परिलक्षित हुआ। और फिर भी उन्हें बाइबिल के सिद्धांत में स्वीकार नहीं किया गया। इससे न्यू टेस्टामेंट पुस्तकों के विहित सेट के संकलनकर्ताओं की अद्भुत प्रवृत्ति का पता चला।

प्रामाणिकता की समस्या को छोड़कर (अपोक्राइफा में कालानुक्रमिकता की प्रचुरता हड़ताली है), यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि विशुद्ध रूप से कलात्मक दृष्टिकोण से वे इंजीलवादियों के कार्यों से निर्णायक रूप से हीन हैं। अपोक्रिफ़ल साहित्य और न्यू टेस्टामेंट के बीच की दूरी उतनी ही है जितनी एक अपरिष्कृत नकल और एक महान मूल के बीच। प्रचारकों से आगे निकलने का प्रयास बड़ी साहित्यिक विफलता में समाप्त हुआ। और इस अर्थ में, अपोक्रिफा ने इस तरह के बाद के प्रयासों के भाग्य का अनुमान लगाया।

अर्थात्, अपोक्रिफा, सबसे पहले, कल्पना के समान ही मूल्य रखता है। ठीक यही कारण था कि उन्हें संत घोषित नहीं किया गया, और न ही कुछ जानकारी जिसे वे कथित तौर पर लोगों से छिपाना चाहते थे, जैसा कि वे अब हमें समझाने की कोशिश कर रहे हैं।

नव-बुतपरस्तों के अनुसार, बाइबिल को फिर से लिखा गया है, लेकिन बाइबिल के बाद का साहित्य उनके लिए पहले से ही एक रहस्योद्घाटन है।

इस मिथक के बारे में कि "एपोक्रिफा = पढ़ना वर्जित है"

इनमें से कोई भी निषिद्ध नहीं है.

यहां चर्च डिक्शनरी की परिभाषा दी गई है: "छिपी हुई, यानी, अज्ञात रूप से प्रकाशित पुस्तकें, किससे, या क्या, चर्च में सार्वजनिक रूप से नहीं पढ़ी जाती हैं, जैसा कि पवित्र शास्त्र आमतौर पर पढ़ा जाता है। ऐसी सभी किताबें वे हैं जो बाइबल में नहीं हैं।”

विकिपीडिया से टिप्पणी: अर्थात्, अधिकांश भाग में अपोक्रिफ़ल पुस्तकों को बहुत अच्छा, शिक्षाप्रद माना जाता था, जिसमें प्रकट शिक्षा के कुछ अंश शामिल थे, लेकिन उन्हें आम तौर पर दैवीय रूप से प्रेरित नहीं माना जा सकता है (उदाहरण के लिए, मानव ज्ञान के बहुत मजबूत तत्व के कारण) ).

एपोक्रिफा के बारे में अधिक जानकारी

अपोक्रिफ़ा केवल अच्छी किताबें नहीं हैं जिन्हें नए नियम में शामिल नहीं किया गया था, बल्कि ऐसी किताबें भी हैं जो विकृत हैं, अच्छे पाठ के बावजूद झूठ बोल सकती हैं।

अपोक्रिफा (ग्रीक - गुप्त, छिपा हुआ) - यहूदी और प्रारंभिक ईसाई साहित्य के कार्य, पवित्र व्यक्तियों और घटनाओं के बारे में पवित्र धर्मग्रंथों की पुस्तकों की नकल में संकलित, ज्यादातर पवित्र धर्मग्रंथों के पात्रों की ओर से, जिन्हें चर्च द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं है विहित.

अपोक्राइफा क्या हैं? वे अपोक्रिफ़ा, जिन पर अब चर्चा की जाएगी, सुसमाचार की शैली होने का दावा करते हैं, लेकिन चर्च या तो उनके प्रेरितिक मूल को अस्वीकार करता है या मानता है कि उनकी सामग्री को काफी विकृत किया गया है। इसलिए, अपोक्रिफा को बाइबिल सिद्धांत (सीधे शब्दों में कहें तो बाइबिल) में शामिल नहीं किया गया है और इसे जीवन के लिए आध्यात्मिक और धार्मिक मार्गदर्शक नहीं माना जाता है, बल्कि यह उस युग के साहित्यिक स्मारक हैं जब ईसाइयों की पहली पीढ़ी इसके संपर्क में आने लगी थी। बुतपरस्त दुनिया. मुख्य अपोक्रिफ़ल ग्रंथ विहित नए नियम की पुस्तकों की तुलना में बहुत बाद में दिखाई देते हैं: दूसरी से चौथी शताब्दी तक - आज सभी शोधकर्ता धार्मिक मान्यताओं की परवाह किए बिना, इस मौलिक तथ्य से सहमत हैं।

सभी नए नियम की अपोक्रिफ़ल पुस्तकों को दो बड़े समूहों में विभाजित किया जा सकता है: पहला एक प्रकार का लोकगीत है, यानी अपोक्रिफ़ा, एक अकल्पनीय रूप से शानदार रूप में, मसीह के जीवन की "घटनाओं" के बारे में बताता है जो विहित गॉस्पेल में नहीं हैं। और दूसरा "वैचारिक" अपोक्रिफ़ा है, जो विभिन्न रहस्यमय और दार्शनिक समूहों की अपने धार्मिक और दार्शनिक विचारों को प्रस्तुत करने के लिए सुसमाचार इतिहास की रूपरेखा का उपयोग करने की इच्छा के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ।

मूल "एंड्रयू के सुसमाचार" के बारे में

एपोक्रिफा के बारे में बहुत सारी जानकारी है, लेकिन विज्ञान "सेंट एंड्रयू के सुसमाचार" के बारे में कुछ नहीं जानता है। अधिक सटीक रूप से, 5वीं शताब्दी ईस्वी के तथाकथित "पोप गेलैसियस के डिक्री" में इसका उल्लेख है। (डेक्रेटम गेलैसियनम), लेकिन "इवेंजेलिया नॉमिन एंड्रिया" स्वयं किसी भी रूप में हम तक नहीं पहुंचा है, और जाहिर तौर पर केवल ए खिनेविच के लिए जाना जाता है।

लोक व्युत्पत्ति की विधि के बारे में

"सामरीन" स्वयं आर्य हैं

"सामैरिटन" शब्द रूसी "आर्यन" के करीब भी नहीं जाता है।

कोई भी पर्याप्त भाषाविज्ञानी और भाषाविद् आपको बताएगा कि सामरी देश का नाम सामरिया है, हिब्रू में - शोम्रोन। भले ही हम इस बात पर ध्यान न दें कि सेमिटिक और इंडो-यूरोपियन पूरी तरह से अलग शाब्दिक संरचना वाली भाषाओं के अलग-अलग समूह हैं, फिर भी यह स्पष्ट हो जाता है कि यह तर्क कितना दूर की कौड़ी है। अन्य "मूलों" और शब्दों के कुछ हिस्सों के साथ तर्क समान हैं। जहाँ तक "शोम्रोन" शब्द की उत्पत्ति का सवाल है, केवल वे ही जो आप पर कुछ थोपने से लाभान्वित होते हैं (उदाहरण के लिए, फिल्म के लेखक) पूर्ण निश्चितता के साथ बोलेंगे। कोई भी वास्तविक भाषाविज्ञानी या भाषाविद् "मानो वैसे" किसी ऐसी चीज़ के बारे में बात नहीं करेगा जो सत्य के अनुरूप नहीं है। बाइबिल (1 राजा 16:24) के अनुसार, "शोम्रोन" शेमिर (सेमिर) से आया था, जो उस पहाड़ का पूर्व मालिक था जहां सामरिया शहर बनाया गया था। हम केवल अनुमान लगा सकते हैं कि शेमिर "आर्यन" था या नहीं।

जहां तक मैं समझता हूं, "गेम्स ऑफ द गॉड्स" के सभी भाषाई "आनंद" एक शौकिया व्युत्पत्तिविज्ञानी - वालेरी चुडिनोव के पास जाते हैं। उदाहरण के लिए, वी. चुडिनोव अपने एक व्याख्यान में कहते हैं कि इट्रस्केन्स वास्तव में रूसी हैं। एक तर्क के रूप में, वह निम्नलिखित देता है: "यदि आप पूर्व का मालिक बनना चाहते हैं, तो शहर को "व्लादिवोस्तोक" कहें, यदि - काकेशस, तो "व्लादिकाव्काज़", यदि दुनिया है, तो शहर को क्या कहें?" यह सही है, व्लादिमीर। इसलिए, यदि हम "अपना" शब्द हटा दें तो कुछ भी नहीं बदलेगा। तो फिर क्या बचा? शान्ति शब्द ही रहता है। इट्रस्केन्स ने मीर शहर की स्थापना की, और चूँकि वे दाएँ से बाएँ पढ़ते थे, इसलिए इसे रोम के रूप में पढ़ा जाता था। कोई भी व्यक्ति जो कम से कम रोमानो-जर्मनिक समूह की भाषाओं से परिचित है, वह आपको बताएगा कि रोम को हर जगह रोमा या उसके जैसे ही पढ़ा जाता है। किसी भी "दुनिया" की कोई बात नहीं हो सकती है, खासकर जब से "दुनिया" शब्द का मतलब पहले ब्रह्मांड नहीं था।

सामरिया के मामले में, न्यूरो-भाषाई स्तर पर अवधारणाओं का प्रतिस्थापन भी होता है, जो इन लोगों की बातों से सहमत होने के लिए मजबूर करता है।

इसके अलावा "गेम्स ऑफ द गॉड्स" के अन्य भागों में लोक व्युत्पत्ति की एक विधि है, जिसे मैंने "ज़ादोर्नोविज़्म" कहा है। ज़ादोर्नोव, जिनके पास कोई भाषाई शिक्षा नहीं है, लोगों को यह समझाने की कोशिश करते हैं कि क्या सच नहीं है। मान लीजिए कि एक व्यंग्यकार कहता है कि "रा-" एक प्राचीन रूसी मूल है जिसका अर्थ है "प्रकाश।" इसलिए प्राचीन मिस्रवासियों के देवता रा। इसलिए, रूसी में "रा-" जैसे शब्द हैं जैसे "जॉय", "के-रा-सोटा", "रा-ज़म", "वे-रा" "यू-रा", "पो-रा"। मैं प्रत्येक मामले का व्यक्तिगत रूप से खंडन नहीं करूंगा, इस तथ्य से संतुष्ट हूं कि रा को सही ढंग से "राह" या "री" के रूप में पढ़ा जाता है, और प्राचीन मिस्र की भाषा अफ्रोएशियाटिक भाषा समूह से संबंधित है, न कि इंडो-यूरोपीय भाषा से।

कथन से निष्कर्ष: लोक व्युत्पत्ति किसी की राय थोपने के सबसे वीभत्स तरीकों में से एक है। इसलिए, ज़ादोर्नोव या इन बुतपरस्तों जैसे लोगों की कम सुनें।

भौगोलिक त्रुटि के बारे में

“अर्थात्, यीशु ने उत्तर की ओर जाने से मना किया था। सिर्फ उत्तरी देशों तक ही नहीं, बल्कि इज़राइल के उत्तर तक भी"

गलील, जहां यीशु ने 3 वर्षों तक उपदेश दिया, सामरिया (मानचित्र) के उत्तर में स्थित है।

लोगों के बारे में "सामरिटन्स"

लोगों का नाम "सामरिटन" (हिब्रू में, शोम्रोनिम) सामरिया शहर (हिब्रू: शोम्रोन) के नाम से आया है और, तदनुसार, सामरिया (शोम्रोन) का क्षेत्र, जिसे इसलिए कहा जाता है क्योंकि इनमें से एक इस्राएल के राजाओं ने एक बार यह भूमि सेमिर (शेमेर) नाम के एक व्यक्ति से प्राप्त की थी।

1 राजा 16:24 और ओम्री ने दो किक्कार चान्दी में सेमिरोन पर्वत को सेमिर से मोल लिया, और पहाड़ को बनवाया, और जो नगर उस ने बसाया था उसका नाम पहाड़ के स्वामी सेमिर के नाम पर शोमरोन रखा।

सामरी स्वयं को यूसुफ के गोत्र का वंशज मानते हैं। ईसा मसीह के समय का धर्म - यहूदी परंपरा से थोड़े विचलन के साथ यहूदी धर्म। वे अभी भी मौजूद हैं. उनका बुतपरस्तों से कोई लेना-देना नहीं है।

एंड्री ज़िनोविविच सिनेलनिकोव

एंड्रयू का सुसमाचार

आंद्रेई ने हमेशा की तरह इस जगह की यादों को झटक दिया और नदी की ओर देखा। पहाड़ियों के पीछे डूबता सूरज लहरों पर चमकीली चमक बिखेर रहा था।

- एंड्री!! - उन्होंने उसे नीचे से बुलाया, जहां से लंबी नावें यात्रा के लिए तैयार खड़ी थीं। उसने नीचे किनारे की ओर देखा। सूरज की ढलती किरणों में, वे सभी लोग जो उसके साथ एक लंबी और अज्ञात यात्रा पर एकत्र हुए थे, आग के चारों ओर एकत्र हो गए। शाम की धुँध में भी उसने उन सबको पहचान लिया। पुराने परिचित जो दूर देशों से उसके साथ आए थे, लेकिन जो पहले से ही इन देशों में रिश्तेदार बन गए थे, और नए भी। इन स्थानों के मूल निवासी और जो लोग उनके किले की दीवारों के नीचे उनके पास आए थे।

- एंड्री! - फिर बहुत नीचे से, पानी के किनारे से आवाज़ सुनाई दी, "हमारे पास आओ!"

वह मुंशी जोसेफ की आवाज़ पहचानता था, जो पहले दिन से ही उसके साथ था। अपने बगल में, उन्होंने दो पुराने योद्धाओं को अलग किया, जो मौसम के कारण नहीं, बल्कि सैन्य युद्ध के अपने ज्ञान के कारण बूढ़े थे। फ़िर और कॉसमास यहां अपनी यात्रा के दौरान पहले ही दोस्त बन गए थे। फिर्स रूसेलॉन में गैलिक तट पर आंद्रेई के दस्ते में शामिल होने वाले पहले लोगों में से एक थे, और कॉसमस ब्रिटनी में उनके साथ शामिल हुए, लेकिन उन्हें ऐसा लगा कि वे एक-दूसरे को बचपन से जानते थे। पास की आग के चारों ओर उसके नए परिचित बैठे थे, जो इस शांत नदी के धीमे पानी के पास रहने के दौरान पहले से ही उसके परिवार बन गए थे। सिल एक स्थानीय योद्धा था, और लुकोस्लाव एक योद्धा से अधिक एक जादूगर था, लेकिन वह जानता था कि तलवार कैसे पकड़नी है, यह किसी और से कम बुरा नहीं है। सभी से अलग, लेकिन गिरोह से दूर नहीं, एलीशा बैठा था, जो उसी रहस्यमय उत्तरी हाइपरबोरिया, जादूगरों और जादूगरों की भूमि से आया था। एक मरे हुए या पुनर्जीवित मृत व्यक्ति के रूप में उसकी उपस्थिति के बावजूद, वे पहले से ही उसके आदी हो गए थे। ये उनके सबसे करीबी लोग थे जो उनके साथ अग्रणी नाव पर जाते थे। द्रक्कर, जैसा कि लड़ाकू दस्ते के वरंगियन इसे कहते हैं। उनके बगल में कई नए छात्र - भावी भाई बैठे थे। उनमें से, सर्जियस अपनी ऊँचाई और आँखों में विश्वास की चमक के साथ खड़ा था। आंद्रेई ने उन पर अपना हाथ लहराया, और प्रतिक्रिया की लहर को देखते हुए, उन्हें एहसास हुआ कि उन्होंने देखा था और इंतजार कर रहे थे।

"ठीक है, अब उनके पास जाने का समय है," आंद्रेई ने ज़ोर से कहा, पहाड़ी से उठे और आत्मविश्वास से किनारे पर आग की ओर जाने लगे।

यादें दौड़ते कुत्तों की तरह उसका पीछा कर रही थीं। जैसे ही वह चला, चलने वाला आदमी घूम गया। उसने ध्यान से एंटोन की आंखों में देखा और स्पष्ट रूप से कहा।

- चप्पू गुफा की गहराई में पत्थर के पीछे हैं। पत्थर के पीछे.

एंटोन जाग गया. बाहर दिन का माहौल पूरे जोरों पर था. दोपहर की गर्म धूप गुफा में चमक रही थी। पावेल अभी भी सो रहा था. एंटोन गुफा की दहलीज पर आया। कुछ ही दूरी पर एक छोटा सा काला रेतीला समुद्र तट था। उस पर उनकी नाव थी, जो पानी से आधी बाहर खींची हुई थी और एक देवदार के पेड़ से कसकर बंधी हुई थी। वह लपक कर उसके पास गया, तंबू और उसमें से सामान बाहर निकाला, उसे सूखने के लिए धूप में घास पर रख दिया। वह गुफा में लौट आया, अपने आधे सूखे कपड़े उतार दिए और उन्हें भी साफ़ जगह पर रख दिया। मुझे सपना याद आ गया. वह सावधानी से गुफा की गहराई में चला गया और पत्थर के पीछे देखा। वहाँ दो पुराने चप्पू खड़े थे, जो समय के कारण काले पड़ गये थे। वह गुर्राया. उसने अपने बैग से विशेष अवसरों पर ली जाने वाली शराब की एक बोतल निकाली और एक लंबा घूंट पी लिया। शराब आग के गोले की तरह नीचे लुढ़की और अंदर ही फट गई, जिससे मेरे सिर और पूरे शरीर पर गर्म लहर फैल गई।

- इतना ही! - एंटोन ने खुद से ज़ोर से कहा, - बस इतना ही!!! - और एक और घूंट लिया।

- क्या हम सुबह भूखे रहेंगे? - पावेल, जो जाग गया, ने व्यंग्यात्मक ढंग से पूछा।

- सुबह!? यह दोपहर का काम है! सोन्या! और आइए हैंगओवर न करें, बल्कि जन्मदिन मनाएं!

- हमारा! उठना! मुझे चप्पू मिल गये!

-आपको क्या मिला? - पावेल, आधा सोया हुआ, समझ नहीं आया।

- ओर्स!

- क्या आपने एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल को देखा है? - पहले से ही जागते हुए, पावेल ने व्यंग्यपूर्वक स्पष्ट किया।

- आंद्रेई?... - एंटोन को याद आया कि सपने में उस आदमी का नाम आंद्रेई था, और वह उस भूत के समान था जिसने उनकी नाव को द्वीप तक खींच लिया था - आंद्रेई!? देखा!

"आप खाली पेट शराब नहीं पी सकते," पावेल ने अपने गीले कपड़े उतारते हुए, उपदेशात्मक ढंग से घरघराहट की, और फिर उसकी नज़र चप्पुओं पर पड़ी, "यह क्या है???"

"ये चप्पू हैं," एंटोन अब व्यंग्यात्मक ढंग से बोल रहा था।

- कहाँ?

– एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल से...खज़ाना!!! - एंटोन को अचानक अपने दादा की कहानी याद आ गई।

- खजाना क्या है?

- दादाजी ने कहा कि आंद्रेई ने उन्हें बताया कि खजाना कहां है। उठो, नींद में डूबे सिर। चलिए देखते हैं.

- किसकी तलाश है?

- खज़ाना। आइए खजाने की तलाश करें।

- हमें अंतोशका कम पीने की जरूरत है। खासकर सुबह के समय. खासतौर पर बिना स्नैक्स के। चलो खाते हैं।

"ठीक है," एंटोन सहमत हुए, होश में आए और संयम प्राप्त किया, "चलो खाएं, सुखाएं और खोज शुरू करें।"

उसने बड़ी व्यस्तता से अपने बैग से स्टू के डिब्बे निकाले और ध्यान से पत्थर पर एक प्रकार का अनाज दलिया के साथ गीले बिस्कुट बिछा दिए। उसने कुशलतापूर्वक चाकू से डिब्बे खोले। उसने मग नीचे रख दिए और उनमें शराब डाल दी।

- यह किसलिए है? - पावेल ने मगों की ओर इशारा किया।

- और ऐसा इसलिए है ताकि बुखार आपको बीमार न कर दे। पीना!

वे खाया। उन्होंने सूखे कपड़े खींच लिये। वे अपने साथ एक कुल्हाड़ी और एक रिवॉल्वर ले गए और द्वीप का पता लगाने के लिए निकल पड़े।

द्वीप छोटा था और किसी तरह उदास था। यह धारणा संभवतः हर कदम पर उभरी हुई रक्त-धूसर चट्टानों और काली-धात्विक रेत से ढके काले समुद्र तट द्वारा बनाई गई थी।

"ऐसी रेत अंडरवर्ल्ड में होनी चाहिए," एंटोन ने उदास होकर मजाक किया। और मैं खुद इस मजाक पर अटक गया।

समुद्र तट के बिल्कुल कोने में, एक विशाल चट्टान के पास, एक लॉग घाट के अवशेष दिखाई दे रहे थे, जो लगभग पूरी तरह से पानी से छिपा हुआ था। पावेल उसके पास गया और उस पर कुल्हाड़ी से प्रहार किया। लकड़ियाँ पत्थर जैसी थीं। वह नीचे झुका, एक मुट्ठी रेत उठाई, उसे एक थैले में डाला और अपनी जेब में रख लिया।

- मैं इसे आपको घर पर विश्लेषण के लिए दूंगा। यह कैसी काली रेत है?

घाट से, अब यह दिखाई दे रहा था, एक रास्ता द्वीप के अंदरूनी हिस्से में जाता था, जो देवदार के पेड़ों की दो पंक्तियों से बना था, जो देवदार की पृष्ठभूमि के खिलाफ खड़े थे, न केवल रंग में, बल्कि कुछ प्रकार की सघनता में भी। वे आत्मविश्वास से रास्ते पर चलते रहे।

रास्ता जल्द ही उन्हें एक पुराने बोल्डर नींव के अवशेषों तक ले गया, जो लाल करंट की झाड़ियों से घिरा हुआ था। उससे कुछ ही दूरी पर एक पत्थर का कुआँ दिखाई दे रहा था। दोस्तों ने उनसे संपर्क किया। एंटोन ने कुछ शिलालेख देखे। उसने चाकू लेकर दीवार का एक टुकड़ा साफ़ कर दिया। हेगेल रूण बोल्डर पर स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहा था। पत्थर पर गिरती मकड़ी या बर्फ का टुकड़ा। उनकी नाव की मोटर पर भी वही रूण है। एसएस डिवीजन "नॉर्ड" का प्रतीक। हालाँकि, इससे भी अधिक प्राचीन शिलालेख नीचे देखा जा सकता है। एंटोन ने आगे सफाई दी।

- ये अब रन नहीं हैं। "यह पुराने चर्च स्लावोनिक में है," पावेल ने बैठते हुए बुदबुदाया।

-क्या आप भाषाशास्त्री हैं? - एंटोन ने इसे नकली बना दिया।

- मेरी पहली पत्नी एक स्लाव भाषाशास्त्री थीं। उसने मुझे इन शिलालेखों से परेशान किया," पावेल ने अनिच्छा से उत्तर दिया, "यह सिरिलिक भी नहीं है, यह ग्लैगोलिटिक है।" साफ़ करो। और मैं इसकी नकल करूंगा.

वे दो घंटे तक कश लगाते रहे। शिलालेख पूरे कुएं के चारों ओर बड़ा और तीन पंक्तियों में था। एंटोन ने इसे साफ़ कर दिया, और पावेल ने सावधानीपूर्वक इसकी प्रतिलिपि बना ली।

- अच्छा, वहाँ क्या है? वहां क्या लिखा है? - एंटोन खुद को रोक नहीं सके, - खजाने के बारे में?

- बकवास जानता है कि यहाँ क्या लिखा है। मैं भाषाविज्ञान का शिक्षाविद् नहीं हूं। "मुझे कुछ समझ नहीं आया," पावेल ने ईमानदारी से स्वीकार किया, "हम घर पर देखेंगे।" मुझे पता है कि इसे किसे दिखाना है.

- अच्छा, क्या आपको कम से कम कुछ समझ आया? - एंटोन ने उदास होकर हाथ खींचा।

- वे किसी छोटे द्वीप के बारे में बात कर रहे हैं। सब कुछ मैं समझ सका. मुझे अकेला छोड़ दो अंतोशका। सबसे पहले बुलाए गए व्यक्ति से पूछें!

उन्हें द्वीप पर और कुछ नहीं मिला। हम एक कुएं में रस्सी से उतरे। वे पूरी नींव पर चढ़ गए, जाहिर तौर पर यह किसी पुराने मठ की थी। हमने यहां और यहां खोदा। कुछ नहीं। हम द्वीप के बिल्कुल शीर्ष पर चढ़ गए। उन्हें वहां एक पुराना यज्ञोपवीत पत्थर मिला जिसके ठीक मध्य में एक गड्ढा था। पुराने मंदिर की ऊंचाई से उनके द्वीप से लगभग सौ मीटर पूर्व की ओर एक छोटा सा द्वीप स्पष्ट दिखाई दे रहा था। और पश्चिम में वालम द्वीपसमूह के पहले द्वीप दिखाई दे रहे थे। वे एक किलोमीटर से अधिक दूर नहीं थे। और आकाश में कोई बादल नहीं है.

- पाश, चलो एक छोटे से द्वीप पर तैरें?! - एंटोन ने विनतीपूर्वक अपने मित्र की आँखों में देखा।

- चलो चलें, अंतोशका, चलो चलें। यह बकवास की तरह तैरता है," पावेल को सबक याद आया। "चलो चलें।"

वे शीघ्र ही चप्पुओं द्वारा द्वीप पर पहुँच गये। उत्तरी भाग से उनकी मुलाकात क्रैनबेरी से ढके खड़ी तटों से हुई। चाहे वे कितनी भी ज़ोर से देखें, यहाँ आने का कोई रास्ता नहीं था। वे दक्षिण से आये थे. लंबे पत्थर के स्लैब सीधे पानी में चले गए, जैसे कि वे विशेष रूप से नौकाओं को बांधने के लिए बनाए गए हों। किनारे पर स्टील के सपोर्ट पर जंग लगे कंटीले तार लगे हुए हैं, बिल्कुल जंग लगे हुए। इसके पीछे पत्थरों से बने पुराने राइफल सेल थे। कोशिकाओं से फैली हुई एक आधी-अधूरी संचार लाइन। वे इसके साथ-साथ चले, बैरक की बची हुई नींव और ढहे हुए डगआउट को पार करते हुए। प्रगति बढ़ रही थी. द्वीप के उच्चतम बिंदु पर, लंबी दूरी की बंदूकों के लिए दो बंदूक प्रांगण संरक्षित किए गए हैं। उनके बीच, वेंटिलेशन छिद्रों से, चट्टानों में खुदे हुए भूमिगत बंकरों का अनुमान लगाया जा सकता था। वे प्रवेश द्वार की तलाश करने लगे। अंत में, कंक्रीट के एक बरामदे में, पावेल ने नीचे की ओर जाती हुई ढही हुई सीढ़ियाँ देखीं। एंटोन ने टॉर्च चालू की, और वे सावधानी से बंकर में उतर गए। वहाँ बंदूक पत्रिकाएँ, रहने के लिए क्वार्टर, एक रेडियो कक्ष और एक कमांड पोस्ट थे। ऊपरी मंजिल के नीचे एक और मंजिल का अंदाजा लगाया जा सकता है. कमांड पोस्ट से सीढ़ियाँ इसमें जाती थीं। वे एक जर्जर, जंग लगी सीढ़ी से नीचे गुफा में उतरे। यह अधिकारी का कमरा था. एंटोन ने टॉर्च की किरण में उसकी जांच की। मेज़, चारपाई, स्टूल. सब कुछ सूख गया है और सड़ गया है। यहाँ तक कि मछुआरे भी, जिन्होंने जलाऊ लकड़ी के लिए यहाँ सब कुछ जला दिया था, यहाँ तक नहीं पहुँचे। जाहिरा तौर पर हैच हाल ही में सड़ गया था, और इससे पहले इसे मलबे के नीचे नहीं देखा गया था। कोने में एक लॉकर था. अधिक सटीक रूप से, एक धातु बंदूक बॉक्स। एंटोन ने उस पर से धूल पोंछ दी। पहली चीज़ जो उसने देखी वह हेगेल रूण की पहले से ही परिचित मकड़ी थी।

"देखो पाश, नॉर्ड के एसएस लोग यहां तैनात थे," उसने बक्सा खोलते हुए दिखाया।

तथाकथित "एंड्रयू का सुसमाचार" और "द समरिटन्स"

यीशु द्वारा बुलाया गया पहला मछुआरा कौन था? एंड्री को बुलाया गया. इसीलिए उनका नाम एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल रखा गया।
सवाल यह है कि बाइबिल में एंड्रयू का सुसमाचार कहाँ है? नहीं, इस पर प्रतिबंध लगा दिया गया था. और क्यों? क्योंकि अध्याय 5, तथाकथित अपोक्रिफ़ल "एंड्रयू का सुसमाचार," शुरू होता है:
"और आंद्रेई आयोनिन, उनके शिष्य, ने पूछा: रब्बी! हमें किन राष्ट्रों को स्वर्ग के राज्य का शुभ समाचार देना चाहिए? और यीशु ने उसे उत्तर दिया: पूर्व के राष्ट्रों के पास, पश्चिम के राष्ट्रों के पास, और दक्षिण के राष्ट्रों के पास जाओ, जहां इस्राएल के घर के बच्चे रहते हैं। उत्तर के बुतपरस्तों के पास मत जाओ, क्योंकि वे पापरहित हैं और इस्राएल के घराने की बुराइयों और पापों को नहीं जानते।”
(एंड्रयू का सुसमाचार, अध्याय 5, पद 1-3)।
यानी यीशु ने उत्तर की ओर जाने से मना किया था. न केवल उत्तरी देशों में, बल्कि इज़राइल के उत्तर में भी। मैथ्यू के सुसमाचार में उन्होंने कहा, "सामरिया शहर में प्रवेश न करें।"
"सामरीटन" स्वयं आर्य हैं, अर्थात, वे अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार रहते हैं। वहां करने को कुछ नहीं है.

स्रोत के रूप में अपोक्रिफ़ा?

अनुभूति की एक विधि के रूप में लोक व्युत्पत्ति?

भौगोलिक त्रुटि

ईसाई धर्म के आलोचकों द्वारा अत्यंत प्रिय अपोक्रिफा के बारे में

एपोक्रिफा का एक बहुत ही समझदार सामान्य मूल्यांकन:

इस मिथक के बारे में कि "एपोक्रिफा = पढ़ना वर्जित है"

इनमें से कोई भी निषिद्ध नहीं है.

एपोक्रिफा के बारे में अधिक जानकारी

http://azbyka.ru/dictionary/01/apokrif-all.shtml:

मूल "एंड्रयू के सुसमाचार" के बारे में

लोक व्युत्पत्ति की विधि के बारे में

"सामरीन" स्वयं आर्य हैं

"सामैरिटन" शब्द रूसी "आर्यन" के करीब भी नहीं जाता है।

भौगोलिक त्रुटि के बारे में

लोगों के बारे में "सामरिटन"

एक पाठक की प्रतिक्रिया आई:

एलियन_xs: एंटोन, मुझे तुम्हें पढ़ना अच्छा लगता है। लेकिन यहाँ एक स्पष्ट विकृति है! रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के प्रमुख के साथ पूरा वीडियो साक्षात्कार ढूंढें और देखें। पितृसत्ता के पास पश्चाताप करने के लिए कुछ भी नहीं है। रूस और यूक्रेनियन के बारे में पश्चिम की राय से संबंधित इस भाषण को सावधानीपूर्वक संदर्भ से काट दिया गया और जनता को बेच दिया गया।

टिप्पणी के लिए धन्यवाद। मेरी कथित घबराहट के संबंध में। आइए मिलकर इस निंदनीय साक्षात्कार को समझने का प्रयास करें।

वो तो तुम मुझे बताओ "यह भाषण रूस के बारे में पश्चिम की राय से संबंधित था, और यूक्रेनियन ने सावधानीपूर्वक इसे संदर्भ से काट दिया और इसे जनता को बेच दिया".

मैंने ऑल रशिया के पैट्रिआर्क के भाषण की इस पूरी रिकॉर्डिंग की ध्यान से समीक्षा की और सुना और वही देखा और सुना।

पितृसत्ता ने यह नहीं कहा कि पश्चिम में वे स्लावों के बारे में ऐसा कहते हैं "प्रबुद्ध व्यक्तियों सिलिला और मेथोडियस के आगमन से पहले वे बर्बर, दूसरे दर्जे के लोग थे", उन्होंने व्यक्तिगत रूप से हमें यह सब पहले व्यक्ति में बताया।

यहाँ उनका भाषण है: "एक अर्थ में, हम सिरिल और मेथोडियस के चर्च हैं। वे प्रबुद्ध ग्रीको-रोमन दुनिया से बाहर आए और स्लावों को उपदेश देने गए। और स्लाव कौन थे? ये बर्बर, बर्बर, समझ से बाहर की बातें कहने वाले लोग हैं, ये दूसरे दर्जे के लोग हैं, ये लगभग जानवर हैं! और इसलिए प्रबुद्ध लोग उनके पास आए, उन्हें मसीह की सच्चाई का प्रकाश दिया, और कुछ महत्वपूर्ण काम किया। उन्होंने इन बर्बर लोगों से उनकी भाषा में बात करना शुरू कर दिया! उन्होंने स्लाव वर्णमाला, स्लाव व्याकरण बनाया , स्लाव भाषा और इस भाषा में शब्द का अनुवाद भगवान!"

कब रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रमुखअपने खुद के शब्दों में मुझे आश्चर्यचकित कियायहाँ तक कि पत्रकार और एक वीडियोग्राफर भी, स्लावों को बर्बर, द्वितीय श्रेणी का नागरिक कहना, एक जादूगर की निपुणता के साथ, उसने कोशिश की मौखिक मल त्यागशीर्ष पर रखो मौखिक "तेल": "यह परंपरा हमारे चर्च में इतनी गहराई से जीवित है कि हमारे लिए सभी लोग समान हैं और उनके बीच कोई बर्बर नहीं है! क्योंकि हम एक समय बर्बर थे, लेकिन वास्तव में हम कभी बर्बर नहीं रहे!"

तो, क्या इससे मौखिक दुर्गंध की गंध रुक जाती है?
बिल्कुल नहीं!

अब बात इस अपमान की भी नहीं है. स्लाव दुनिया में रूसी रूढ़िवादी चर्च की उपस्थिति मसीह उद्धारकर्ता की आज्ञा का सीधा उल्लंघन है!

अब पूरी बाइबिल खोलें, वहां ये शब्द खोजें और उन्हें समझें!

1 और उस ने अपके बारह चेलोंको बुलाकर उनको अशुद्ध आत्माओंपर अधिकार दिया, कि उन्हें निकालें हर बीमारी ठीक करोऔर हर प्रकार की दुर्बलता.
2 और बारह प्रेरितों के नाम ये हैं: पहिले शमौन जो पतरस कहलाता था, और उसका भाई अन्द्रियास, याकूब जब्दी, और उसका भाई यूहन्ना।
3 फिलिप्पुस और बार्थोलोम्यू, थोमा और मत्ती महसूल लेनेवाला, याकूब अलफयुस और लेब्बेयुस जो थडियस कहलाता है,
4 शमौन कट्टरपंथी और यहूदा इस्करियोती, जिस ने उसे पकड़वाया।
5 यीशु ने उन बारहोंको भेज कर यह आज्ञा दी; विधर्मियों के मार्ग पर मत जाओ, और सामरियोंके नगर में प्रवेश न करना;
6 ए विशेषकर इस्राएल के घराने की खोई हुई भेड़ों के पास जाओ... (मैथ्यू का सुसमाचार, अध्याय 10)।

यह मुख्य बात है जिसके बारे में सभी स्लावों को सोचना समझ में आता है! मसीह ने स्पष्ट और स्पष्ट रूप से बात की अपने छात्रों के लिए स्लावों के पास न जाएँ, जिन्हें पश्चिम ने उनके जीवन के तरीके और उनकी मूल भाषा के प्रति उनके विशेष दृष्टिकोण के लिए बुतपरस्त कहा। स्लावों के लिए शब्द भाषाऔर लोगथे समानार्थी शब्द. वे समझ गए कि भाषा लोगों की आत्मा है, यह पीढ़ियों की स्मृति संग्रहीत करती है! यदि कोई भाषा बदल देता है या उसे विकृत कर देता है तो लोग अपनी पैतृक विरासत से वंचित हो जाते हैं!

इसलिए, अपने खाली समय में सोचें कि पैट्रिआर्क के उन शब्दों का क्या महत्व है जो दो प्रेरितों - सिरिल और मेथोडियस, जो "प्रबुद्ध ग्रीको-रोमन दुनिया" से आए थे, ने स्लावों को दिए - स्लाव भाषा?!

उन्होंने स्लाव भाषा को विकृत कर दिया! - आप किसी तरह इस पर विश्वास कर सकते हैं।

आइए हम एक बार फिर सुसमाचार के शब्दों को पढ़ें और उस पर विचार करें। ईसा मसीह की सीधी वाणी में यह स्पष्ट है प्रेरितों को संकेत दिया, उद्धारकर्ता के शिष्य, "विशेषकर इस्राएल के घराने की खोई हुई भेड़ों के पास जाओ" और उन्हें बचाएं!

यहूदियों को क्यों बचाना पड़ा और क्यों?

क्यों, यह समझना कठिन नहीं है। प्रारंभ में, मूसा के समय से, इस्राएल का घर कोढ़ी उपनिवेश था. हां हां! इज़राइल कभी भी "पवित्र भूमि" नहीं रहा जैसा कि अब दावा किया जाता है। यह मूलतः कोढ़ियों की भूमि थी!

इसका प्रमाण यह प्रविष्टि है: “एलीशा भविष्यवक्ता के समय में इस्राएल में बहुत से कोढ़ी भी थे।” (लूका 4:27) लेकिन इस बात का सबसे अहम सबूत आधुनिक तस्वीर है यहूदी रोग . वस्तुतः हर पाँचवाँ अशकेनाज़ी यहूदी कम से कम एक आनुवांशिक बीमारी का वाहक है, जो माता-पिता से बच्चों को विरासत में मिलती है! इस दुखद तथ्य को बाइबल में वर्णित इस भयानक तथ्य से ही समझाया जा सकता है। परमेश्वर ने यहूदियों को प्राचीन काल में उनके द्वारा किए गए भयानक पापों के लिए दंडित किया। दरअसल, कुष्ठ रोग (कुष्ठ रोग) को पहले "भगवान का अभिशाप" कहा जाता था।

इस्राएल के घर में उद्धारकर्ता मसीह के आने का सार निश्चित रूप से मदद करना था "इज़राइल के घराने के लिए"मोक्ष प्राप्त करें: यहूदियों को बीमारी और पाप के बीच कारण-और-प्रभाव संबंध समझाएं, उन्हें पश्चाताप करने और हत्या, धोखे, झूठी गवाही और अन्य घृणित कार्यों से जुड़े उनके पापपूर्ण मार्ग से विचलित करने के लिए कहें।

इसकी पुष्टि मसीह उद्धारकर्ता के प्रत्यक्ष भाषण से होती है: "स्वस्थों को नहीं, बल्कि बीमारों को चिकित्सक की आवश्यकता होती है; मैं धर्मियों को नहीं, परन्तु पापियों को मन फिराने के लिये बुलाने आया हूँ।" (मरकुस 2:17)

यीशु ने यहूदियों को कैसे समझाया इसका स्पष्ट उदाहरण रोग और पाप के बीच कारण-और-प्रभाव संबंध, यह प्रकरण है. मैं जॉन के सुसमाचार, अध्याय 5 से उद्धृत करता हूँ:

1 इसके बाद यहूदियों का पर्ब्ब हुआ, और यीशु यरूशलेम को आया।
2 यरूशलेम में भेड़फाटक के पास एक कुण्ड है, जो इब्रानी भाषा में बेतहसदा कहलाता है, और उस में पांच ढके हुए मार्ग हैं।
3 उन में बीमारों, अन्धों, लंगड़ों, और सूखे हुओं की बड़ी भीड़ पानी के हिलने की बाट जोहती रहती थी।
4 क्योंकि यहोवा का दूत समय-समय पर कुण्ड में उतरकर जल को हिलाता था, और जो कोई जल रिसने के बाद पहिले उस में उतरता, वह चंगा हो जाता, चाहे वह किसी भी रोग से ग्रस्त क्यों न हो।
5 एक मनुष्य था जो अड़तीस वर्ष से बीमार था।
6 जब यीशु ने उसे पड़ा हुआ देखा, और जान लिया, कि वह बहुत देर से पड़ा हुआ है, तो उस से कहा, क्या तू स्वस्थ होना चाहता है?
7 बीमार ने उस को उत्तर दिया, हां, प्रभु; परन्तु मेरे पास कोई नहीं, जो जल बढ़ने पर मुझे कुण्ड में उतार सके; जब मैं पहुँचता हूँ, तो दूसरा मुझसे पहले ही उतर चुका होता है।
8 यीशु ने उस से कहा, उठ, अपनी खाट उठा, और चल।
9 और वह तुरन्त चंगा हो गया, और अपना बिछौना उठाकर चलने-फिरने लगा। यह विश्रामदिन का दिन था।
10 इसलिए यहूदियोंउन्होंने चंगे आदमी से कहा: आज शनिवार है; तुम्हें बिस्तर नहीं लेना चाहिए.
11 उस ने उनको उत्तर दिया, जिस ने मुझे चंगा किया, उस ने मुझ से कहा, अपना बिछौना उठा, और चल फिर।
12 उन्होंने उस से पूछा, वह पुरूष कौन है जिस ने तुझ से कहा, अपक्की खाट उठाकर चल फिर?
13 परन्तु जो चंगा हो गया, वह न जानता या, कि वह कौन है, क्योंकि यीशु उस स्थान में लोगोंके बीच छिपा हुआ या।
14 तब यीशु मन्दिर में उस से मिला, और उस से कहा; देख, तू चंगा हो गया; अब पाप मत करो, ऐसा न हो कि तुम्हारे साथ कुछ बुरा हो जाए।
15 उस पुरूष ने जाकर समाचार दिया यहूदियोंकि जिस ने उसे चंगा किया वह यीशु था।
16 और वे आरम्भ हुए यहूदियोंयीशु को सताओ और वे उसे मार डालना चाह रहे थेक्योंकि उसने सब्त के दिन ऐसे काम किये।
17 यीशु ने उन से कहा, मेरा पिता अब तक काम करता है, और मैं भी काम करता हूं।
18 और उन्होंने उसे मार डालने का और भी अधिक प्रयत्न किया यहूदियोंक्योंकि उसने न केवल विश्रामदिन का उल्लंघन किया, वरन परमेश्वर को अपना पिता भी कहा, और अपने आप को परमेश्वर के तुल्य बना लिया।
19 इस पर यीशु ने कहा, मैं तुम से सच सच कहता हूं, कि पुत्र यदि पिता को करते न देखे, तो आप कुछ नहीं कर सकता; क्योंकि जो कुछ वह करता है, वैसा ही पुत्र भी करता है...

इस कहानी में हम वो भी देखते हैं भयंकर शत्रुईसा मसीह (और यहूदी भी) वहाँ यहूदी थे(बाइबल में बड़े अक्षर से लिखा गया है)। वह था यहूदियों का धार्मिक और राजनीतिक नेतृत्व, जिसकी दिलचस्पी इस बात में थी कि यहूदी हमेशा वही बने रहें जो वे थे — यहूदियों को दुनिया पर कब्ज़ा करने के लिए जिस उपकरण की ज़रूरत थी।

और कुछ नहीं, कोई अन्य उद्देश्य बाइबिल और यहूदी टोरा के पाठ में इन आज्ञाओं की उपस्थिति की व्याख्या नहीं कर सकता है:

इसके बारे में सोचो! भगवान क्या कर सकता था हुक्ममूसा के लिए यह "व्यवस्थाविवरण" है?!

अंत में, उद्धारकर्ता यीशु के शब्दों को समझें, जो उन्होंने इसी में कहा था यहूदियोंबड़े अक्षर के साथ: "तुम्हारा पिता शैतान है, और तुम अपने पिता की वासनाओं को पूरा करना चाहते हो..." (यूहन्ना 8:44)

अब देखो हमारे पास जो है, वह वहां नहीं है — "इज़राइल के घराने" में, और यहाँ — रूस में!

यहूदी, ईसा मसीह के कट्टर शत्रु, आज हमारी पितृभूमि के स्वामी हैं! उनकी किरिल गुंडेयेव के साथ घनिष्ठ मित्रता है, जिन्हें रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख के रूप में नियुक्त किया गया है!

और यह वेयरवोल्फ, यहूदियों का एक मित्र, आज हमें बताता है: " स्लाव कौन थे? ये बर्बर हैं बारबरा, जो लोग समझ से परे बातें कहते हैं वे दोयम दर्जे के लोग हैं, वे लगभग जानवर हैं! और इसलिए प्रबुद्ध लोग उनके पास आए, उनके लिए मसीह की सच्चाई का प्रकाश लाया, और कुछ महत्वपूर्ण काम किया। वे इन बर्बर लोगों से उन्हीं की भाषा में बात करने लगे! उन्होंने स्लाव वर्णमाला, स्लाव व्याकरण, स्लाव भाषा बनाई और ईश्वर के वचन का इस भाषा में अनुवाद किया!"

यह किस तरह का था परमेश्वर का वचन, मैंने आप सभी को गॉस्पेल से एक उदाहरण दिखाया। और मैंने तुम्हें वह सब दिखाया जो थे यहूदियों(बाइबल में बड़े अक्षर से लिखा गया है)। और अब आप अनुमान लगा सकते हैं कि क्यों यहूदियोंहमारे पास आए, स्लाव, "बर्बर", "लगभग जानवर"दूर देश से हमें ज्ञान सिखाने के लिए...

वे हम पर कब्ज़ा करने, हमें अपना गुलाम बनाने के लिए हमारे पास आये। और, दुर्भाग्य से, वे पहले ही हमारे कई लोगों को ऐसा बना चुके हैं, उनका दिमाग लूट चुके हैं...

फेकन_मैगडा: नमस्ते एंटोन. मैं पूछना चाहता था कि आप अपना लेखन कैसा कर रहे हैं? क्या कोई नई किताबें आ रही हैं?
और यदि आपको कोई आपत्ति नहीं है, तो कृपया अपनी पुरानी पुस्तकों के लिंक प्रदान करें, जिन्हें आप सबसे महत्वपूर्ण मानते हैं। मैंने आपकी किताबें पढ़ने का फैसला किया।

blagin_anton: नमस्ते, मैग्डा! कृपया:
"जीवन की ज्यामिति" (1998)।

इस प्रश्न पर कि सुसमाचार की शुरुआत कैसे होती है: सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल अध्याय 5? लेखक द्वारा दिया गया तिरछेसबसे अच्छा उत्तर है और उनके छात्र आंद्रेई आयोनिन ने पूछा:
-“रब्बी! हमें किन राष्ट्रों को स्वर्ग के राज्य का शुभ समाचार देना चाहिए? ”
और यीशु ने उसे उत्तर दिया:
-“पूर्व के राष्ट्रों, पश्चिम के राष्ट्रों और दक्षिण के राष्ट्रों के पास जाओ, जहाँ इस्राएल के घराने के बच्चे रहते हैं। परन्तु उत्तर के बुतपरस्तों (बुतपरस्त = गैर-धार्मिक) के पास मत जाओ, क्योंकि वे पापरहित हैं और इस्राएल के घराने की बुराइयों को नहीं जानते।”
(एंड्रयू का सुसमाचार, अध्याय 5, पद 1-3)।
लाडा पेरुनित्सा
गुरु
(2847)
तो क्या हुआ!??

उत्तर से ग्रिबनिक[गुरु]
प्रिय, इसे खोलो और इसे अपने लिए पढ़ो। वैसे, आपको यह "सुसमाचार" कहाँ से मिला?

उत्तर से अलविदा कहो[गुरु]
इस प्रकार, अर्ड्रे का सुसमाचार अपोक्रिफ़ल पुस्तकों में भी मौजूद नहीं है। जालसाजी और धोखे से सावधान रहें. आपको कामयाबी मिले!

उत्तर से कोकेशियान[गुरु]
आप, एक बुतपरस्त के रूप में, इसका मतलब है: "और आंद्रेई आयोनिन, उनके शिष्य ने पूछा:" रब्बी! हमें किन राष्ट्रों को स्वर्ग के राज्य का शुभ समाचार देना चाहिए? “और यीशु ने उसे उत्तर दिया: “पूर्व के राष्ट्रों, पश्चिम के राष्ट्रों और दक्षिण के राष्ट्रों के पास जाओ, जहाँ इस्राएल के घराने के बच्चे रहते हैं। उत्तर के अन्यजातियों के पास मत जाओ, क्योंकि वे पापरहित हैं और इस्राएल के घराने की बुराइयों को नहीं जानते” (एंड्रयू का सुसमाचार, अध्याय 5, पद 1-3)। लेकिन साथ ही वे त्रित्ववाद और उनके संप्रदायों में भ्रमित हो गये! कोई भी चीज़ किसी व्यक्ति को ईश्वर से अलग नहीं कर सकती: न मृत्यु, न जीवन, न स्वर्गदूत, न प्रधानताएँ, न शक्तियाँ, न ऊँचाई, न गहराई, न ही कोई अन्य प्राणी हमें ईश्वर के प्रेम से अलग कर सकता है जो हमारे प्रभु मसीह यीशु में है (रोम) . 8 , 38-39). सच्चा धर्म ब्रह्मांड की आत्माओं से संपर्क नहीं है। धर्म मनुष्य और ईश्वर के बीच का संबंध है। उसके साथ जिसने शुरू में ब्रह्मांड और मनुष्य का निर्माण किया, न कि बाहरी अंतरिक्ष में दिखाई देने वाली किसी भी चीज़ के साथ। ईसाई धर्म राक्षसों (वायुमंडलीय आकाश की आत्माओं के रूप में) और देवताओं (तारों वाले आकाश के शासकों के रूप में) के बीच बुतपरस्त भेद पर ध्यान नहीं देता है। बुतपरस्त मिथकों के दो आकलन बाइबिल की दुनिया में सह-अस्तित्व में हैं। एक के अनुसार, "राष्ट्रों के सभी देवता कुछ भी नहीं हैं, लेकिन भगवान ने स्वर्ग बनाया" (1 इति. 16:26)। दूसरे मूल्यांकन के अनुसार, "हर कोई एक राक्षस की जीभ बोलता है" (भजन 95.5; सेप्टुआजेंट के ग्रीक पाठ के अनुसार स्लाव अनुवाद - δαιμονια)। इस प्रकार, जो नाम बुतपरस्तों ने अपने शासकों के एक हिस्से के लिए लागू किया, वही नाम बाइबल सभी बुतपरस्त देवताओं पर लागू होता है; वह इस बात के प्रति उदासीन है कि बुतपरस्तों को प्रेरित करने वाली आत्माएं खुद को किस उपाधि से बुलाती हैं। प्रेरितों ने, बुतपरस्ती के खिलाफ अपने विद्रोह में, खुद को वायु राक्षसों, उपचंद्र शासकों की शक्ति को अस्वीकार करने तक ही सीमित नहीं रखा, बल्कि तारों वाले आकाश के शासकों की सेवा करने से भी इनकार कर दिया। "कॉस्मोक्रेटर", जिनसे हम एपी के पाठ में मिले थे। पॉल, प्रेरित द्वारा आविष्कृत शब्द नहीं है। प्राचीन दर्शन में, ब्रह्मांड निर्माता संवेदी ब्रह्मांड के शासक, ग्रह देवता हैं। "सात ब्रह्मांड निर्माता" क्रोनस (शनि), ज़ीउस (बृहस्पति) हैं। एरेस (मंगल), हेलिओस (सूर्य), एफ़्रोडाइट (शुक्र), हर्मीस (बुध) और सेलीन (चंद्रमा)। और फिर से हम देखते हैं कि देवताओं का क्रम, जो स्वयं बुतपरस्तों द्वारा किया गया था, प्रेरितों से मिले व्यक्ति के सामने बहुत महत्वहीन निकला। चाहे वे खुद को वायु हवाओं (वास्तव में "राक्षस"), या ग्रहों ("ब्रह्मांड निर्माता"), या नक्षत्रों ("राशि चक्र") का स्वामी कहें, उन्हें चुप रहना चाहिए जब "रसातल रसातल को बुलाता है" (पीएस) 41:8), यही वह समय है जब अनंत भगवान अपनी अक्षय छवि - मनुष्य की ओर मुड़ते हैं। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम आकाश की तुलना जेरूसलम मंदिर के पर्दे से करते हैं। खैर, बुतपरस्त वे लोग हैं जो पर्दे में फंस गए और सच्चे पवित्र स्थान तक पहुंचने से पहले ही घुटनों के बल गिर गए। पृथ्वी के सभी लोग "ब्रह्मांडीय आत्माओं" के साथ संचार से गुज़रे हैं, और इसलिए "पुराने नियम के अधिकांश लोगों का मुख्य विचार ईश्वर का अकेलापन कहा जा सकता है।" मैं अकेला ही रस के कुण्ड में दाख रौंदता रहा, और अन्यजातियों में से कोई भी मेरे साथ न था (यशा. 63:3)। तब भगवान ने कम से कम उन्हें स्वर्ग की देवी की पूजा से बचाने के लिए अपने लिए एक नए लोगों का निर्माण किया (देखें: यिर्म. 44, 17)। और ऐसा इसलिए नहीं कि ईश्वर उसके अकेलेपन के घेरे को तोड़ना चाहता था। इस नाकेबंदी में लोग बस मर गए: आखिरकार, वे उसी से घिरे हुए थे जिसके बारे में कहा जाता है कि वह शुरू से ही हत्यारा था (देखें: जॉन 8:44)। अँधेरे में मत चलो!!! !सच्चे प्रकाश की ओर जाओ!!! !