ठीक है। 4 ई.पू.-65 रोमन दार्शनिक, लेखक।
सेनेका
प्रत्येक कार्य में लक्ष्य को देखें - और आप सभी अनावश्यक चीज़ों को त्याग देंगे।
सेनेका
महान लोग काम से प्रेरित होते हैं।
सेनेका
सेनेका
आत्मा की महानता सभी लोगों का गुण होना चाहिए।
सेनेका
सेनेका
स्वयं पर शक्ति ही सर्वोच्च शक्ति है।
सेनेका
युद्ध एक महिमामंडित अत्याचार है.
सेनेका
प्रत्येक अति बुराई में बदल जाती है।
सेनेका
सेनेका
लोभ का अभाव ही सबसे बड़ा धन है।
सेनेका
सेनेका
सेनेका
हमारे लिए महान की अपेक्षा नये से आश्चर्यचकित होना अधिक स्वाभाविक है।
सेनेका
दोस्ती वहीं खत्म हो जाती है जहां अविश्वास शुरू होता है।
सेनेका
यदि आप प्यार पाना चाहते हैं, तो प्यार करें।
सेनेका
जीवन एक नाटक की तरह है: इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह लंबा है या छोटा, बल्कि यह मायने रखता है कि इसे अच्छे से खेला गया है या नहीं।
सेनेका लुसियस एनायस
जीने का मतलब है लड़ना.
सेनेका
जीने का मतलब है सोचना.
सेनेका
एक सुनहरी लगाम नाग को ट्रोटर में नहीं बदल देगी।
सेनेका
सोने की परख आग से होती है, स्त्री की परख सोने से होती है, और पुरुष की परख स्त्री से होती है।
सेनेका
सेनेका
कलाएँ तभी उपयोगी हैं जब वे मन का विकास करें न कि उसे विचलित करें।
सेनेका
हर कार्य का अपना समय होता है.
सेनेका
सेनेका
जब कोई व्यक्ति यह नहीं जानता कि वह किस घाट की ओर जा रहा है, तो कोई भी हवा उसके लिए अनुकूल नहीं होगी।
सेनेका
सेनेका
पैसा होना नहीं, बल्कि जिनके पास पैसा है उन पर अधिकार रखना बेहतर है।
सेनेका
सेनेका
और भी अधिकतम दिखाएगा अधिकतम
विपत्ति साहस को जन्म देती है।
मतलब से ज्यादा बज रहा है.
सबसे बुरे में भी सर्वश्रेष्ठ होने का मतलब अच्छा होना नहीं है।
महान लोग काम से प्रेरित होते हैं।
जीवन में सबसे बड़ा दोष हमारी दिन-प्रतिदिन टालने की आदत के कारण इसकी शाश्वत अपूर्णता है।
मौज-मस्ती दिल नहीं भरती, बल्कि माथे की झुर्रियां मिटा देती है।
संयम स्वैच्छिक गरीबी है।
आप केवल उदासीनता और आलस्य के कारण जीवन से नफरत कर सकते हैं।
जब तक मन की आदतें ठीक नहीं होंगी तब तक इच्छा उचित नहीं होगी।
सभी लोग मूलतः एक जैसे हैं, सभी जन्म से एक जैसे हैं, श्रेष्ठ वह है जो स्वभाव से ईमानदार है।
किसी भी बुराई को जड़ से ख़त्म करना आसान है।
सभी कलाएँ प्रकृति की नकल हैं।
बुद्धि का मुख्य शत्रु दार्शनिकता है।
क्या मुझे चुप रहने की इजाजत दी जा सकती है.
इससे कम कौन सी आज़ादी है?
जहां चुप रहना नामुमकिन है वहां क्या मुमकिन है.
यहां तक कि ईश्वर को भी प्रेम करना और बुद्धिमान बने रहना कठिन लगता है।
यहां तक कि जो लोग कृतज्ञता जानते हैं वे भी खुद को कर्जदार नहीं मानते जब उन्हें हमारे पास मौजूद सबसे कीमती चीज - समय - दी जाती है।
पैसे का प्रबंधन करना चाहिए, परोसना नहीं।
सद्गुणों की कठिन उपलब्धि के लिए एक नेता और एक नेता की आवश्यकता होती है, लेकिन दुर्गुण स्वयं ही सीखे जाते हैं।
राजाओं की सेवा में सदाचार एक बुरा सेवक है।
विश्वासघाती व्यक्ति पर किया गया भरोसा उसे नुकसान पहुंचाने का अवसर देता है।
यदि आत्मा अपनी कमियाँ देखती है, जिनके बारे में वह पहले नहीं जानती थी, तो यह इंगित करता है कि वह बेहतरी की ओर मुड़ गई है।
ऐसे लोग हैं जो बिना किसी उद्देश्य के जीते हैं, जो नदी में घास के तिनके की तरह दुनिया से गुजरते हैं: वे चलते नहीं हैं, उन्हें साथ ले जाया जाता है।
कोई भी व्यक्ति क्रूर वर्चस्व का लंबे समय तक सामना नहीं कर सकता; मध्यम वर्चस्व लंबे समय तक रहता है।
मूर्ख का जीवन अंधकारमय और भय से भरा होता है क्योंकि वह सब कुछ भविष्य के लिए बचाकर रखता है।
यदि आप इसका कुशलता से उपयोग करते हैं तो जीवन लंबा है।
जीवन अपने आप में अच्छा नहीं है, बल्कि केवल अच्छा जीवन है।
जीने का मतलब है लड़ना.
बुराई हमसे बाहर नहीं, बल्कि हमारे भीतर है; और यह हर आत्मा में रहता है. हम इससे बड़ी मुश्किल से उबर पाते हैं क्योंकि हमें पता ही नहीं चलता कि हम बीमार हैं।
अपरिहार्य को टाला नहीं जा सकता - इसे केवल हराया जा सकता है।
मात्रा में नहीं, बल्कि अपने प्रशंसकों की गुणवत्ता में रुचि रखें: किसी व्यक्ति का बुरे लोगों द्वारा पसंद न किया जाना सराहनीय है।
सद्गुणों की आड़ में अन्य अवगुण हमारे भीतर प्रवेश कर जाते हैं।
हर कार्य का अपना समय होता है.
हर कोई उतना ही दुखी है जितना वे सोचते हैं कि वे हैं।
हर कोई जीवन के कुछ पहलुओं के बारे में सोचता है, लेकिन कोई भी जीवन के बारे में नहीं सोचता।
भविष्य की चिंता करने वाला हर व्यक्ति दुखी है।
जब व्यक्ति को यह पता नहीं होता कि वह किस घाट की ओर जा रहा है तो एक भी हवा उसके अनुकूल नहीं होगी।
जिसके पास आशा करने के लिए कुछ नहीं है उसके पास निराशा के लिए कुछ भी नहीं है।
जो लोग डरते-डरते पूछते हैं, वे इनकार मांग रहे हैं।
जो आवश्यकता से पहले कष्ट सहता है, वह आवश्यकता से अधिक कष्ट सहता है।
कई लोग धोखा देने के लिए झूठ बोलते हैं, जबकि अन्य इसलिए झूठ बोलते हैं क्योंकि वे स्वयं धोखा खा चुके हैं।
बहुतों ने, धन संचय करके, अपनी परेशानियों का नहीं, बल्कि अन्य परेशानियों का अंत पाया।
कुछ हद तक पागलपन के बिना कोई प्रतिभा कभी नहीं रही।
बहुत से लोग गुलामी से बंधे नहीं रहते; अधिकांश लोग अपनी गुलामी से बंधे रहते हैं।
जो व्यक्ति ख़ुशी पर निर्भर रहता है उसे खुश मत समझो।
कुछ अलिखित कानून सभी लिखित कानूनों से अधिक मजबूत होते हैं।
ज़रूरत आपको हर चीज़ को साहसपूर्वक सहना सिखाती है, लेकिन आदत आपको हर चीज़ को आसानी से सहना सिखाती है।
जमा के बिना कोई बुराई नहीं है: लालच पैसे का वादा करता है, वासना - कई अलग-अलग सुखों का, महत्वाकांक्षा - प्रशंसा और शक्ति का।
ऐसे व्यक्ति के लिए कोई इलाज नहीं है जिसकी बुराइयां नैतिकता बन गई हैं, जिसके लिए शर्मनाक चीजें न केवल प्रसन्न होती हैं, बल्कि उन्हें खुश भी करती हैं।
किसी अवैतनिक अच्छे काम के लिए शर्मिंदगी से पैदा हुई नफरत से ज्यादा विनाशकारी कोई नफरत नहीं है।
एक बूढ़े आदमी से अधिक बदसूरत कुछ भी नहीं है जिसके पास अपनी उम्र के अलावा अपने लंबे जीवन के लाभ का कोई अन्य प्रमाण नहीं है।
अपवाद के बिना कोई नियम नहीं होते, लेकिन अपवाद से नियम नहीं टूटते।
यह आश्चर्य की बात नहीं है कि संयोग की हम पर इतनी अधिक शक्ति है: आखिरकार, यह तथ्य कि हम जीवित हैं वह भी एक दुर्घटना है।
कोई भी शक्ति उस शक्ति से बड़ी या बेहतर नहीं है जो किसी व्यक्ति के पास स्वयं के ऊपर है।
यदि मालिक इसे अपनी आत्मा में खोने के लिए तैयार नहीं है तो कोई भी अच्छाई उसके लिए खुशी नहीं लाएगी।
जो अधिक खुशी की दृष्टि से परेशान है वह कभी खुश नहीं रह पाएगा।
ख़ुशी कभी किसी इंसान को इतनी ऊंचाई पर नहीं रखती कि उसे किसी दोस्त की ज़रूरत न पड़े।
कोई भी अकेला मूर्ख नहीं होता: कोई अपनी मूर्खता से दूसरों को संक्रमित करता है, और वह स्वयं दूसरों की मूर्खता के प्रति संवेदनशील होता है।
कुछ भी हमारा नहीं है, केवल समय हमारा है।
कोई भी चीज़ अपने आप में बुराई नहीं है.
तुच्छ और दयनीय वह है जो सदैव बड़बड़ाता रहता है और विश्व व्यवस्था को असंतोषजनक पाकर स्वयं को सुधारने के बजाय देवताओं को सुधारना चाहता है।
व्यक्ति को तब तक प्रयत्नशील रहना चाहिए और परिश्रमपूर्वक अध्ययन द्वारा अपनी शक्ति को बढ़ाना चाहिए जब तक कि अच्छी इच्छा अच्छे संस्कार में न बदल जाए।
महान चीज़ों का मूल्यांकन उनकी महानता की भावना से किया जाना चाहिए, अन्यथा हम उनमें अपनी बुराइयाँ डालने का जोखिम उठाते हैं।
अकेलापन हमारा सबसे खराब सलाहकार है।
कुछ अपराध दूसरों के लिए मार्ग प्रशस्त करते हैं।
किसी निर्दोष व्यक्ति की निंदा स्वयं न्यायाधीशों की निंदा है।
छोटी गलतियों से बड़ी खामियों की ओर बढ़ना आसान है।
आप लोगों से जो चाहते हैं उसे न चाहकर अपनी रक्षा कर सकते हैं।
जिस पहले घंटे ने हमें जीवन दिया, उसने उसे छोटा कर दिया।
जिसे आप बदल नहीं सकते उसे गरिमा के साथ सहन करें।
जब तक आप कर सकते हैं, आनंद लें।
जब हम जीवन को टालते हैं, तो वह बीत जाता है।
इसके बहुत सारे फायदे नहीं हैं, लेकिन अच्छी किताबें हैं।
वर्तमान आनंद का लाभ उठाएं ताकि भविष्य को नुकसान न पहुंचे।
पिछली पीढ़ियों ने हमारे लिए समस्याओं के उतने तैयार समाधान नहीं छोड़े हैं, बल्कि स्वयं प्रश्न छोड़े हैं।
शराब पीना स्वैच्छिक पागलपन है।
नशा बुराइयां पैदा नहीं करता, बल्कि उन्हें उजागर करता है।
लोगों की वाणी वैसी ही होती है जैसी उनका जीवन था।
आप जिसके साथ भी घूमेंगे, आपको वही लाभ होगा।
सबसे ज्यादा खुश वह है जिसे खुशी की जरूरत नहीं है।
व्यक्ति अपनी क्षमताओं को व्यवहार में लाने का प्रयास करके ही पहचान सकता है।
सबसे मजबूत वह है जो खुद पर नियंत्रण रखता है।
कितने लोग प्रकाश के अयोग्य हैं, और फिर भी दिन शुरू होता है।
महिमा सम्मान का आनंद लेने में नहीं, बल्कि उन्हें अर्जित करने में है।
विवेक के बिना साहस एक विशेष प्रकार की कायरता ही है।
शांत जीवन उन लोगों के लिए नहीं है जो यथासंभव लंबे समय तक जीना अच्छा समझते हैं।
जुनून सबसे मूर्ख लोगों को बुद्धि देता है और सबसे चतुर लोगों को बेवकूफ बना देता है।
वीरता सितारों के लिए प्रयास करती है, कायरता विनाश के लिए प्रयास करती है।
भ्रम की कोई सीमा नहीं है.
थका देने वाला शारीरिक व्यायाम मन को थका देता है और उसे ध्यान देने तथा सूक्ष्म विषयों पर ध्यान देने में असमर्थ बना देता है।
सद्गुण सीखने का अर्थ है बुराइयों को दूर करना।
दर्शन तर्क करना नहीं, करना सिखाता है।
सबसे बुरी बीमारी है अपनी बीमारियों से जुड़े रहना।
सीज़र के लिए बहुत कुछ अनुमेय नहीं है क्योंकि उसके लिए सब कुछ अनुमेय है।
मनुष्य अकेले ग़लत नहीं होता। गलत समझकर हर कोई अपना भ्रम दूसरों में फैलाता है।
महत्त्वाकांक्षा, विलासिता और उतावलापन मंच चाहता है; यदि तुम उन्हें छिपाओगे तो तुम उन्हें ठीक करोगे।
जो बुराइयाँ थीं वे अब नैतिकता हैं।
एक घृणित और बेशर्म व्यक्ति के लिए जो कुछ भी गिर सकता है वह अच्छा नहीं है।
जो स्वाभाविक है वह शर्मनाक नहीं है.
किसी को स्वाभाविक रूप से वही बात दुख पहुंचाती है जिसके बारे में वे बात करते हैं।
कामुक सुख भ्रामक हैं और सच्चा लाभ नहीं पहुंचाते।
अपराधियों को बख्शकर वे ईमानदार लोगों को नुकसान पहुंचाते हैं।'
लुसियस एनायस सेनेका - 4 ईसा पूर्व के आसपास पैदा हुए। कॉर्डुबा (कॉर्डोबा, स्पेन) में। रोमन स्टोइक दार्शनिक, कवि और राजनेता। नीरो के शिक्षक और स्टोइज़्म के प्रमुख प्रतिपादकों में से एक। कृतियों के लेखक - "ऑन एंगर", "ऑन द फोर्टिट्यूड ऑफ द सेज", "अगेम्नोन", "द फोनीशियन", "हरक्यूलिस ऑन एटा", आदि। उन्होंने 65 ईस्वी में आत्महत्या कर ली।
सूत्र, उद्धरण, कहावतें, वाक्यांश सेनेका लूसियस एनियस
- जीने का मतलब है लड़ना.
- अपरिहार्य को गरिमा के साथ स्वीकार करें।
- वीरता ख़तरा चाहती है.
- हर कार्य का अपना समय होता है.
- सद्गुण को सीखाया नहीं जा सकता।
- आवश्यकता सभी कानूनों को तोड़ देती है।
- अपनी जीभ से ज्यादा अपने कानों का प्रयोग करें।
- सद्गुण का मूल्य अपने आप में निहित है।
- गुरु के बिना भी बुराइयां सीखी जाती हैं।
- लोग स्वयं अपने दास भाग पर कब्ज़ा रखते हैं।
- आक्रोश का सबसे अच्छा उपाय क्षमा है।
- किसी भी बुराई को जड़ से ख़त्म करना आसान है।
- मौत के डर से मरना बेवकूफी है.
- एक सुनहरी लगाम नाग को ट्रोटर में नहीं बदल देगी।
- अपराधियों को बख्शकर वे ईमानदार लोगों को नुकसान पहुंचाते हैं।'
- धरती से सितारों तक कोई आसान रास्ते नहीं हैं।
- अमीर वह है जिसने गरीबी को अच्छी तरह से जी लिया है।
- पैसे का प्रबंधन करना चाहिए, परोसना नहीं।
- आप किसी भी कोने से आसमान तक उठ सकते हैं।
- छोटी उदासी बोलती है, बड़ी उदासी चुप रहती है।
- कंजूस या लालची होना कोई स्वीकार नहीं करता।
- नवीनता अक्सर महानता से अधिक आनंदित करती है।
- जो जानता है कि किस बात पर खुश होना है वह शीर्ष पर पहुंच गया है।
- दोस्ती वहीं खत्म हो जाती है जहां अविश्वास शुरू होता है।
- जो चुप रहना नहीं जानता वह बोल नहीं पाता।
- वह अच्छा बोलना सिखाता है जो अच्छा करना सिखाता है।
- बुरे लोगों की निन्दा प्रशंसा के समान है।
- शर्म कभी-कभी उस चीज़ पर रोक लगा देती है जिस पर कानून रोक नहीं लगाता।
- दूसरों से कुछ भी कहने से पहले खुद से कहें।
- अपूर्णता अनिवार्य रूप से घट जाती है और नष्ट हो जाती है।
- एक वैज्ञानिक के लिए अहंकारी और ईर्ष्यालु होना कठिन नहीं है।
- जिसके पास आशा करने के लिए कुछ नहीं है उसके पास निराशा के लिए कुछ भी नहीं है।
- अपने सपने के बारे में बताने के लिए आपको जागना होगा.
- जहां मन शक्तिहीन होता है, वहां समय अक्सर मदद करता है।
- एक गंभीर गलती अक्सर अपराध का रूप धारण कर लेती है।
- वह गरीब नहीं है जिसके पास थोड़ा है, बल्कि वह है जो बहुत कुछ चाहता है।
- विवेक के बिना साहस एक विशेष प्रकार की कायरता ही है।
- हमसे पहले जो लोग रहते थे उन्होंने बहुत कुछ पूरा किया, लेकिन कुछ भी पूरा नहीं किया।
- सीज़र के लिए बहुत कुछ अनुमेय नहीं है क्योंकि उसके लिए सब कुछ अनुमेय है।
- बार-बार दवाएँ बदलने से अधिक स्वास्थ्य में कोई बाधा नहीं डालती।
- आप स्वयं अनेक छालों से घिरे हुए दूसरों के छालों की तलाश में हैं।
- थोड़े से पेट की संतुष्टि व्यक्ति को बहुत कुछ से मुक्त कर देती है।
- जिस व्यक्ति पर क्रोध हावी हो जाता है, उसके लिए निर्णय लेने में देरी करना बेहतर होता है।
- व्यक्ति अपनी क्षमताओं को व्यवहार में लाकर ही पहचान सकता है।
- जुनून सबसे मूर्ख लोगों को बुद्धि देता है और सबसे चतुर लोगों को बेवकूफ बना देता है।
- कभी-कभी अपराधी सज़ा से तो बच सकता है, लेकिन उसके डर से नहीं।
- किसी को भी उस जगह पर आने में देर नहीं होती जहां से वह कभी वापस नहीं लौट सकता।
- जो जितना अधिक तिरस्कार और उपहास का पात्र होता है, उसकी जीभ उतनी ही अधिक उद्दण्ड होती है।
- चुप रहो, अपनी परेशान आत्मा से लापरवाह भाषण को खुलकर मत बहने दो।
- जो लोग नहीं जानते कि किस बंदरगाह पर जाना है, उनके लिए कोई अनुकूल हवा नहीं है।
- कुरूपता अभी भी एक महिला के लिए अपने गुण को बचाए रखने का सबसे अच्छा साधन है।
- लोगों की शिक्षा कहावतों से शुरू होनी चाहिए और विचारों पर ख़त्म होनी चाहिए।
- अधिकारों की समानता का मतलब यह नहीं है कि हर कोई उनका आनंद उठाए, बल्कि यह है कि वे सभी को दिए जाएं।
- लोगों के साथ ऐसे रहें जैसे भगवान आपको देख रहे हों, भगवान से ऐसे बात करें जैसे कि लोग आपकी बात सुन रहे हों।
- स्वयं पर शक्ति सर्वोच्च शक्ति है; किसी की भावनाओं का गुलाम होना सबसे भयानक गुलामी है।
- किसी का खून न बहाना, पूरे विश्व में शांति और अपने युग में शांति सुनिश्चित करना - यही सर्वोच्च वीरता है।
- पहले अच्छे संस्कार सीखें, और फिर ज्ञान, क्योंकि आप पहले पाठों के बिना बाद वाले नहीं सीख सकते।
- बुढ़ापे से पहले, मैं अच्छे से जीने की परवाह करता था; बुढ़ापे में, मैं अच्छे से मरने की परवाह करता था।
- दुनिया में कोई भी ऐसे व्यक्ति के समान सम्मान का हकदार नहीं है जो साहसपूर्वक विपरीत परिस्थितियों को सहन कर सके।
- जो कोई भी दोनों पक्षों को सुने बिना निर्णय लेता है वह गलत तरीके से कार्य करता है, भले ही निर्णय निष्पक्ष हो।
- एक बूढ़े आदमी से अधिक बदसूरत कुछ भी नहीं है जिसके पास अपनी उम्र के अलावा अपने लंबे जीवन के लाभ का कोई अन्य प्रमाण नहीं है।
- लोगों की ईर्ष्या दर्शाती है कि वे कितना दुखी महसूस करते हैं; दूसरे लोगों के व्यवहार पर उनका निरंतर ध्यान - वे कितने ऊब गए हैं।
- आप इस बात से क्रोधित हैं कि संसार में कृतघ्न लोग भी हैं। अपने विवेक से पूछें कि क्या जिन लोगों ने आपका उपकार किया, उन्होंने आपको कृतज्ञ पाया।
- हमें छोटा जीवन नहीं मिलता, हम इसे इसी तरह बनाते हैं; हम जीवन में गरीब नहीं हैं, लेकिन हम इसका व्यर्थ उपयोग करते हैं। यदि आप इसका कुशलता से उपयोग करते हैं तो जीवन लंबा है।
- यदि आप बारीकी से देखें, तो पता चलता है कि कई लोगों के जीवन का सबसे बड़ा हिस्सा बुरे कामों में बर्बाद हो जाता है, एक बड़ा हिस्सा आलस्य में बर्बाद हो जाता है, और पूरा जीवन उस चीज़ पर खर्च नहीं होता है जिसकी ज़रूरत होती है।
- वह जीवित है जो बहुतों का उपकार करता है; वही जीता है जो अपने काम आता है। और जो छिप जाता है और स्थिर होकर कठोर हो जाता है, उसके लिए घर ताबूत के समान है। आप कम से कम दहलीज पर संगमरमर पर उसका नाम लिख सकते हैं: आखिरकार, वे मृत्यु से पहले मर गए।
- जो दूसरे का भला करता है, वह अपने साथ भी अच्छा करता है, परिणाम के अर्थ में नहीं, बल्कि अच्छा करने के कार्य से, क्योंकि किए गए अच्छे की चेतना पहले से ही बहुत खुशी देती है।
- हर बुराई की भरपाई किसी न किसी तरह से की जाती है। कम पैसे का मतलब है कम चिंताएँ। कम सफलता का मतलब है कम ईर्ष्यालु लोग। यहां तक कि उन मामलों में भी जब हम मजाक के मूड में नहीं होते हैं, तो यह अप्रियता ही नहीं है जो हमें निराश करती है, बल्कि जिस तरह से हम इसे समझते हैं वह हमें निराश करता है।
- आइए हम तुलनाओं का सहारा लिए बिना अपने आनंद का आनंद लें - जो अधिक खुशी की दृष्टि से परेशान है वह कभी खुश नहीं होगा... जब आपको लगे कि कितने लोग आपके आगे चल रहे हैं, तो सोचें कि उनमें से कितने आपके पीछे चल रहे हैं पीछे।
नमस्कार, प्रिय पाठकों. इस नोट में मैं आपका ध्यान आकर्षित करता हूं लूसियस सेनेका की बातें (विभिन्न इंटरनेट स्रोतों से लिया गया) आपकी टिप्पणियों के साथ।
ध्यान! नवीनतम अपडेट से अपडेट रहने के लिए, मेरा सुझाव है कि आप मेरे मुख्य YouTube चैनल की सदस्यता लें https://www.youtube.com/channel/UC78TufDQpkKUTgcrG8WqONQ , चूंकि अब मैं सभी नई सामग्री वीडियो प्रारूप में बनाता हूं. इसके अलावा, अभी हाल ही में मैंने अपना दूसरा चैनलअधिकारी " मनोविज्ञान की दुनिया
", जहां मनोविज्ञान, मनोचिकित्सा और नैदानिक मनोचिकित्सा के चश्मे से कवर किए गए विभिन्न विषयों पर लघु वीडियो प्रकाशित किए जाते हैं।
मेरी सेवाएँ जाँचें(ऑनलाइन मनोवैज्ञानिक परामर्श के लिए कीमतें और नियम) आप लेख "" में देख सकते हैं।
जीवन ही एकमात्र अच्छा है.
जीवन पूर्ण हो तो कर्तव्य है। आइए हम इसे समय से नहीं, कार्यों से मापें।
जीने का मतलब है लड़ना.
(लेकिन जीवन भर निरंतर संघर्ष में रहने के कारण, हमेशा के लिए खुशी से रहना असंभव है, क्योंकि हमारा शरीर लोहे से नहीं बना है और, दीर्घकालिक तनाव के कारण, देर-सबेर यह अनिवार्य रूप से विफल हो जाएगा, इसलिए लूसियस सेनेका का बयान
मैंने इसे इस प्रकार बदल दिया: "जीने का अर्थ है आने वाली कठिनाइयों पर काबू पाने में सक्षम होना"; यू.एल.).
सही ढंग से जीना हर किसी के लिए सुलभ है, लंबे समय तक जीना किसी के लिए भी सुलभ नहीं है।
(चाहे हम कितने भी लंबे समय तक जीवित रहें (कोई फर्क नहीं पड़ता कि एक वर्ष या सौ वर्ष), जीवन हमें हमेशा बहुत छोटा लगेगा; यू.एल.)।
एक अपराध जिसकी कल्पना की गई है, भले ही उसे क्रियान्वित न किया जाए, फिर भी वह अपराध ही है।
कानून छोटा होना चाहिए ताकि अज्ञानी लोग भी इसे आसानी से याद रख सकें।
चुप रहो, अपनी परेशान आत्मा से लापरवाह भाषण को खुलकर मत बहने दो।
बुराई बाहर नहीं, बल्कि हमारे अंदर है; यह हमारी आत्मा में निवास करता है। हम इससे बड़ी मुश्किल से उबर पाते हैं क्योंकि हमें पता ही नहीं चलता कि हम बीमार थे।
(इसलिए, ठीक होने की राह पर पहला (और सबसे दर्दनाक) चरण अपनी बीमारी को स्वीकार करना है: बुराइयां, जटिलताएं, कमियां और कमजोरियां। लेकिन जो लोग अपना जीवन बदलना चाहते हैं, उनके लिए यह अपरिहार्य है। - आखिरकार, केवल इस मामले में ही इलाज संभव है; यू.एल.)।
सोने की परख आग से होती है, स्त्री की परख सोने से होती है, और पुरुष की परख स्त्री से होती है। (पुरुषों के लिए ध्यान दें: केवल यदि आप परीक्षा पास कर लेते हैं और महिलाओं के आकर्षण के आगे नहीं झुकते हैं (आप उनके खेलों में उनके नियमों के अनुसार नहीं खेलते हैं) - तभी एक महिला आज्ञाकारी रूप से आपके चरणों में लेटेगी; यू.एल.)।
व्यर्थ में सामने वालों से जुड़ना खतरनाक है, और फिर भी जब जीवन के अर्थ के बारे में सवाल उठता है, तो लोग कभी तर्क नहीं करते हैं, बल्कि हमेशा दूसरों पर विश्वास करते हैं, क्योंकि हर कोई तर्क करने की तुलना में विश्वास करने में अधिक इच्छुक होता है।
(इसलिए नियम: अपने दिमाग से सोचना सीखें - तब आप जीवन में अपना अर्थ पाएंगे; यू.एल.)।
और खराब फसल के बाद, आपको बोने की ज़रूरत है।
(और असफलता के बाद आपको हार नहीं माननी चाहिए; यू.एल.)।
और बुढ़ापा सुखों से भरा होता है, बशर्ते आप इसका उपयोग करना जानते हों।
शेर के पास सूआ लेकर जाओ।
(बेशक, लूसियस सेनेका के इस कथन को प्रतीकात्मक रूप से समझा जाना चाहिए: "आपको प्रयास करने और जोखिम लेने से डरना नहीं चाहिए, भले ही आप 100% आश्वस्त हों कि आप सफलता प्राप्त नहीं करेंगे।" - आखिरकार, आप अमूल्य जीवन अनुभव प्राप्त करते हैं - आप कौशल विकसित करते हैं। - और अगली बार यह बहुत बेहतर हो सकता है"; यू.एल.)।
इसे टाला नहीं जा सकता. लेकिन आप इन सबका तिरस्कार कर सकते हैं।
(अर्थात् स्थिति के प्रति अपना दृष्टिकोण बदलें; यू.एल.)।
अधिक भोजन मन की सूक्ष्मता में बाधा डालता है।
(बेशक, ऐसा है। - आपको ज़्यादा नहीं खाना चाहिए। - जब हमारा पेट भोजन से भर जाता है, तो, इसे बेहतर ढंग से पचाने के लिए, रक्त जठरांत्र संबंधी मार्ग में प्रचुर मात्रा में प्रवाहित होता है, और मस्तिष्क से भी प्रचुर मात्रा में बहता है, अस्थायी रूप से मानसिक गतिविधि बिगड़ रही है। इसलिए, आपको भरे पेट व्यायाम नहीं करना चाहिए। - भोजन को पचाएं (कम से कम आंशिक रूप से) - फिर करें, अन्यथा आप अपना समय बर्बाद करेंगे। - यह व्यर्थ नहीं है कि लोग कहते हैं: "बाद में" हार्दिक दोपहर का भोजन, आर्किमिडीज़ के नियम के अनुसार, आपको सोना चाहिए।" और अमेरिकी वैज्ञानिकों ने पाया है कि: "हृदय रोगों की घटना को रोकने के लिए, आपको दोपहर के भोजन के बाद 45 मिनट तक सोना होगा। यह मानव शरीर को भी बचाता है तनाव के विनाशकारी प्रभाव। ... वैज्ञानिकों के अनुसार, आधुनिक लोगों को लगातार पर्याप्त नींद नहीं मिलती है और, पचास साल पहले की तुलना में, औसतन दो घंटे कम सोते हैं। भार बढ़ गया है।, और नींद के घंटों की संख्या कम हो गई है। गतिहीन काम, अनियमित काम के घंटे और कंप्यूटर पर रात की निगरानी एक व्यक्ति को सामान्य आराम से वंचित कर देती है और अक्सर अनिद्रा का कारण बनती है, इसलिए दिन का "शांत समय" उन सभी के लिए उपयोगी होगा जिनके पास ऐसा अवसर है। मुख्य बात यह है कि 45-60 मिनट से अधिक न सोएं, अन्यथा शरीर लंबी नींद के लिए तैयार हो जाएगा और सचेत होकर जागना आसान नहीं होगा”; यू.एल.).
हम चीजों के क्रम को बदलने में सक्षम नहीं हैं, लेकिन हम आत्मा की महानता, अच्छाई का एक योग्य उपाय प्राप्त करने में सक्षम हैं, और प्रकृति के साथ बहस किए बिना, दृढ़ता के साथ सभी उतार-चढ़ाव को सहन करने में सक्षम हैं।
(कानाफूसी करने वालों और निराशावादियों के लिए नियम; यू.एल.)।
मात्रा में नहीं, बल्कि अपने प्रशंसकों की गुणवत्ता में रुचि रखें: बुरे लोगों द्वारा पसंद न किया जाना किसी व्यक्ति के लिए सराहनीय है।
(उन लोगों के लिए एक विचार जो हर किसी को खुश करना चाहते हैं; यू.एल.)।
कलाएँ तभी उपयोगी हैं जब वे मन का विकास करें न कि उसे विचलित करें।
हमारी प्रबल इच्छाओं की पूर्ति अक्सर हमारे सबसे बड़े दुखों का कारण होती है।
(लेकिन ऐसा तभी होता है जब कोई व्यक्ति इस आशा में रहता है कि अपनी इच्छाओं को पूरा करने के बाद उसे अंततः लंबे समय से प्रतीक्षित खुशी मिलेगी। यानी, वह "यहां और अभी" (वर्तमान में आनंदित) नहीं रहता है, बल्कि वर्तमान में रहता है "उज्ज्वल भविष्य": "जब मैं अपना पहला मिलियन कमाता हूं, शादी करता हूं, तलाक लेता हूं, अपनी कार्य टीम बदलता हूं, आदि - तभी मैं ठीक से जी पाऊंगा!" बेशक, जब ऐसा व्यक्ति अपना लक्ष्य प्राप्त कर लेता है, तो उसे अनुभव नहीं होता है ख़ुशी, लेकिन निराशा, क्योंकि ख़ुशी बाहरी कारकों और परिस्थितियों पर बहुत कम निर्भर करती है: इसका स्रोत स्वयं व्यक्ति के अंदर होता है, और इसके लिए आपको "यहाँ और अभी" जीने की ज़रूरत है (वर्तमान में रुचि और आनंद के साथ जिएं, न कि इसमें डूबे रहने की) अतीत या भविष्य के लिए आशा): भिखारी अभी कोपेक देकर खुश है - अब वह इससे भोजन खरीदेगा, और कुलीन वर्ग दस वर्षों में अर्जित अरबों से नाखुश है - मुद्रास्फीति के कारण, आप एक निर्माण नहीं कर सकते उसके लिए कैनरीज़ में बीस मंज़िला विला - ज़्यादा से ज़्यादा तीन मंज़िला। लेकिन उसके लिए तीन मंज़िला विला अच्छा नहीं है!?। हालाँकि, अगर यह बीस मंज़िला इमारत भी होती, तो भी अंदर कुछ न कुछ होता उसकी आत्मा को कुतरते हुए, उसके जीवन को अंधकारमय कर दिया है: “यहाँ, उसने दस वर्षों तक नरक की तरह काम किया, अल्सर हो गया, और विटेक, एक संक्रमण, ने दो वर्षों में एक चालीस मंजिला इमारत को ध्वस्त कर दिया। जीवन में कोई न्याय नहीं है!” या "हम्म, मैंने झोपड़ी को नष्ट कर दिया, लेकिन किसी कारण से खुशी कभी नहीं आई" - यानी, हम कह सकते हैं कि ऐसा व्यक्ति अत्यधिक दुःख की स्थिति में है - दुःख; यू.एल.).
सत्य में देरी नहीं की जा सकती.
(एक नियम के रूप में, यह किसी व्यक्ति को तुरंत दिखाई देता है, लेकिन हर कोई इसे तुरंत नहीं देख सकता; यू.एल.)।
सच्चा आनंद एक गंभीर मामला है.
(और सुखद; यू.एल.)।
सच्चा साहस मौत को आमंत्रित करने में नहीं, बल्कि विपरीत परिस्थितियों से लड़ने में है।
हर बुराई की भरपाई किसी न किसी तरह से की जाती है। कम पैसे का मतलब है कम चिंताएँ। कम सफलता का मतलब है कम ईर्ष्यालु लोग। यहां तक कि उन मामलों में भी जब हम मजाक के मूड में नहीं होते हैं, तो यह अप्रियता ही नहीं है जो हमें निराश करती है, बल्कि जिस तरह से हम इसे समझते हैं वह हमें निराश करता है।
हर कार्य का अपना समय होता है.
(यह सही है। मैं अपने जीवन से एक उदाहरण दूंगा। दिसंबर 2010 में, मुझे एहसास हुआ कि स्नातक विद्यालय में अध्ययन करना और तकनीकी अनुशासन में पीएचडी थीसिस लिखना मेरे लिए नहीं था। उसी समय, मैंने सक्रिय रूप से व्यावहारिक अध्ययन करना शुरू कर दिया मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा, और मुझे एहसास हुआ कि मैंने इस उद्योग में खुद को और अपने जीवन का अर्थ पाया। लेकिन उस समय, मैंने स्नातक विद्यालय को पूरी तरह से छोड़ने का फैसला नहीं किया। "मुझे इसके लिए कुछ अस्पष्ट उम्मीदें भी थीं, और, ईमानदारी से कहूं तो, मैं मनोविज्ञान की पढ़ाई से सफलता पाने का कोई भरोसा नहीं था.''
लेकिन समय बीतता गया, और मैंने खुद को अधिक से अधिक अपने पसंदीदा व्यवसाय के लिए समर्पित कर दिया, अपने कौशल में सुधार किया, और समय के साथ, मेरी आय में भी सुधार हुआ। - हर दिन मैं स्नातक विद्यालय में अपनी पढ़ाई जारी रखने की निरर्थकता और विभाग में काम करने की निरर्थकता को और अधिक स्पष्ट रूप से समझ रहा था। और इसलिए, जुलाई 2013 में, एक मनोवैज्ञानिक के रूप में अपनी पढ़ाई पूरी करने और उच्च शिक्षा का डिप्लोमा प्राप्त करने के बाद, मुझे एहसास हुआ कि वह क्षण आ गया था जब मुझे जीवन में एक विकल्प चुनने की ज़रूरत थी: या तो तकनीकी विज्ञान, या मानविकी - या अपना बचाव करना पीएचडी थीसिस और किसी विश्वविद्यालय में तकनीकी विषयों को आगे पढ़ाना, या मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा के प्रति पूर्ण समर्पण, अपना और अपने ब्लॉग का विकास (इसे उच्च-गुणवत्ता, सिद्ध, सावधानीपूर्वक संसाधित सामग्री से भरना)। विभाग के प्रमुख के साथ बात करने के बाद, उनसे एक शोध प्रबंध का बचाव करने और आगे पढ़ाने के संबंध में सभी विवरण सीखने और मनोवैज्ञानिक परामर्श के क्षेत्र में समान अवसरों और संभावनाओं की तुलना करने के बाद, मैंने अपनी पसंद बनाई। - मैंने ग्रेजुएट स्कूल छोड़ दिया और मनोविज्ञान चुना। बेशक, यह निर्णय मेरे लिए बहुत कठिन था, हालाँकि इसका सुझाव मैंने 3 साल पहले ही दिया था। लेकिन उस क्षण मैं इसे स्वीकार नहीं कर सका: मैं कायर था, कमज़ोर दिल वाला था, हिम्मत नहीं करता था - फिर, मेरे जीवन के उस दौर में, यह मेरे लिए भावनात्मक रूप से अस्वीकार्य था, और मैंने इसे अस्वीकार कर दिया। लेकिन मैंने अब, जुलाई 2013 में निर्णय लिया, और मुझे इसका बिल्कुल भी अफसोस नहीं है। - सेनेका सही है: "प्रत्येक कार्य का अपना समय होता है"; यू.एल.).
एक कल्पित कहानी की तरह, जीवन को उसकी लंबाई के लिए नहीं, बल्कि उसकी सामग्री के लिए महत्व दिया जाता है।
यह कितना प्रशंसनीय होगा यदि लोग अपने मस्तिष्क का उतना ही व्यायाम करें जितना वे अपने शरीर का करते हैं, और पुण्य के लिए भी उतने ही उत्साह से प्रयास करते हैं जितना वे सुखों के लिए करते हैं।
(व्यक्तिगत विकास एकतरफा नहीं होना चाहिए; यू.एल.)।
क्या आप नहीं समझते कि बुरे उदाहरण उन्हीं के विरुद्ध हो जाते हैं जिन्होंने उन्हें स्थापित किया?
(किसी व्यक्ति की प्रतिष्ठा और अधिकार को कमजोर करें; यू.एल.)।
जब व्यक्ति को यह पता नहीं होता कि वह किस घाट की ओर जा रहा है तो एक भी हवा उसके अनुकूल नहीं होगी।
(जब कोई व्यक्ति नहीं जानता कि वह क्यों रहता है (उसने अपने जीवन का अर्थ खो दिया है या कभी नहीं पाया है), तो वह खुद को किसी भी पेशे में नहीं पाएगा - कोई भी नौकरी कभी भी उसकी पसंदीदा नहीं बनेगी; यू.एल.)।
आप मुझे कौन बता सकते हैं जो कम से कम समय का मूल्य जानना जानता होगा?
जिसके पास आशा करने के लिए कुछ नहीं है उसके पास निराशा के लिए कुछ भी नहीं है।
हमें छोटा जीवन नहीं मिलता, हम इसे इसी तरह बनाते हैं; हम जीवन में गरीब नहीं हैं, लेकिन हम इसका व्यर्थ उपयोग करते हैं। यदि आप इसका कुशलता से उपयोग करते हैं तो जीवन लंबा है।
वह जो हर जगह है वह कहीं नहीं है।
(नियम उन लोगों के लिए है जो एक साथ कई काम करते हैं, उनमें से कम से कम एक में सफलता प्राप्त करने की उम्मीद करते हैं। परिणामस्वरूप, वे सभी क्षेत्रों में औसत दर्जे के विशेषज्ञ बने रहते हैं, लेकिन सफलता प्राप्त नहीं करते हैं; यू.एल.)।
जो अपराध पर अपराध करता है उसका भय कई गुना बढ़ जाता है।
(अपराधों के लिए सजा और प्रतिशोध का डर; यू.एल.)।
जो व्यक्ति बिना किसी लक्ष्य के जीता है वह हमेशा भटकता रहता है। तो आइए अपने लिए एक लक्ष्य निर्धारित करें - सर्वोच्च भलाई, ताकि हम अपनी पूरी ताकत से इसके लिए प्रयास करें और इसे हर कार्य, हर शब्द में ध्यान में रखें।
जो चुप रहना नहीं जानता वह बोल नहीं पाता।
जिसे भी नरमी की जरूरत हो, उसे खुद इससे इनकार नहीं करना चाहिए.
जो कोई भी दोनों पक्षों को सुने बिना निर्णय लेता है वह गलत तरीके से कार्य करता है, भले ही निर्णय निष्पक्ष हो।
जो डरकर पूछेगा, वह इनकार करने को कहेगा।
(इसलिए नियम: यदि आप पूछते हैं, तो निश्चित रूप से दृढ़ता और आत्मविश्वास से पूछें। लेकिन इनकार के लिए तैयार रहें, और बाद में आपको गुस्सा, नाराजगी या निराशा न हो। - याद रखें कि किसी अन्य व्यक्ति के लिए, उसके हित सबसे अधिक हैं महत्वपूर्ण , आपका नहीं; यू.एल.).
जो अपने पाप पर पश्चाताप करता है वह लगभग निर्दोष है।
जो अपराध करने का इरादा रखता है वह पहले ही अपराध कर देता है।
अमीर वह है जिसने गरीबी को अच्छी तरह से जी लिया है।
जो कोई भी अपराध को रोकने का अवसर होने पर भी ऐसा नहीं करता, वह इसमें योगदान देता है।
(आधुनिक आपराधिक संहिता के कानूनों के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ, जिसका सार इस प्रकार है: यदि आपने उस अपराध को नहीं रोका जिसे आप रोक सकते थे, तो आप दोषी हैं; यू.एल.)।
जिस चीज़ को आप ठीक नहीं कर सकते उसे सहना और, बिना शिकायत किए, ईश्वर का साथ देना सबसे अच्छा है, जिसकी इच्छा से सब कुछ होता है। बुरा सैनिक वह है जो कराहते हुए कमांडर का पीछा करता है।
(जितनी जल्दी हो सके बॉस को उन अधीनस्थों से छुटकारा पाने की सिफारिश करें जो शिकायत करते हैं या उसकी क्षमता पर संदेह करते हैं - आइए याद रखें कि "संदेह विश्वासघात के बराबर है"; यू.एल.)।
आधे रास्ते में रुकने से बेहतर है कि शुरुआत ही न की जाए।
वे अपनी मातृभूमि से प्यार करते हैं इसलिए नहीं कि वह महान है, बल्कि इसलिए क्योंकि वह उनकी अपनी मातृभूमि है।
लोग अपने व्यवसाय से ज्यादा किसी और के व्यवसाय में देखते हैं।
लोग अपने कानों से ज्यादा अपनी आँखों पर विश्वास करते हैं।
छोटे दुःख बातूनी होते हैं, गहरे दुःख मौन होते हैं।
बुद्धिमान व्यक्ति को किसी चीज़ की आवश्यकता नहीं होती, हालाँकि उसे बहुत कुछ चाहिए; मूर्ख को किसी चीज़ की आवश्यकता नहीं होती, क्योंकि वह किसी चीज़ का उपयोग करना नहीं जानता, लेकिन उसे हर चीज़ की आवश्यकता होती है। ऋषि को हाथों, आँखों और बहुत कुछ की आवश्यकता होती है, जिसके बिना वह रोजमर्रा की जिंदगी में कुछ नहीं कर सकता, लेकिन वह किसी भी चीज़ की आवश्यकता को बर्दाश्त नहीं करता है। आख़िरकार, आवश्यकता तो आवश्यकता है, लेकिन बुद्धिमानों के लिए कोई आवश्यकता नहीं है।
बुद्धि मन को घमंड से मुक्त करती है।
विवेक के बिना साहस एक विशेष प्रकार की कायरता ही है।
(लापरवाह साहस का रूप लेते हुए, त्रासदी और मृत्यु की ओर ले जाता है; यू.एल.)।
साहस भय का तिरस्कार है। यह उन ख़तरों को नज़रअंदाज़ करता है जिनसे हमें खतरा है, उन्हें युद्ध के लिए चुनौती देता है और उन्हें कुचल देता है।
हमें जीवन के बजाय मृत्यु के लिए स्वयं को तैयार करना चाहिए। हम पर्याप्त जी चुके हैं या नहीं यह वर्षों या दिनों पर नहीं, बल्कि हमारे हृदय पर निर्भर करता है। मैं काफी जी चुका हूं. मैं एक निपुण व्यक्ति के रूप में मृत्यु का इंतजार करता हूं।
(प्रिय पाठकों, मैं आप सभी को इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए आमंत्रित करता हूं: "मैंने इस जीवन में क्या किया है?" और "मेरी मृत्यु के बाद क्या रहेगा?" हां, मैं आपसे आग्रह करता हूं कि आप उद्देश्यहीन जीवन जीना बंद करें और अपना अर्थ खोजें अस्तित्व और, इसे महसूस करते हुए, धीरे-धीरे खुद को मृत्यु के लिए तैयार करें; यू.एल.)।
हम बाद में मरने को महत्व देते हैं।
हम बहुत सी चीज़ें करने का साहस नहीं करते, इसलिए नहीं कि वे कठिन हैं; यह कठिन इसलिए है क्योंकि हम इसे करने का साहस नहीं करते।
हम केवल वही चीज़ मानते हैं जो हमने पैसे से खरीदी है, और जिस पर हम स्वयं खर्च करते हैं उसे हम मुफ़्त कहते हैं। हर कोई खुद को सबसे कम महत्व देता है।
(दुर्भाग्य से, यह अक्सर सच है; यू.एल.)।
अफसोस, हम स्कूल के लिए पढ़ते हैं, जीवन के लिए नहीं।
(ये पंक्तियाँ विक्षिप्त परिदृश्य को बहुत सटीक रूप से दर्शाती हैं: विक्षिप्त रोगी माँ, पिता, शिक्षकों, दादा-दादी, मालिकों के लिए सीखते हैं, लेकिन स्वयं के लिए नहीं। परिणामस्वरूप, वे जो ज्ञान प्राप्त करते हैं वह उनके रोजमर्रा के जीवन में बहुत कम उपयोग में आता है; यू। एल.) .
अहंकार महानता के झूठे संकेत से अधिक कुछ नहीं है।
किसी अच्छे काम का इनाम उसका पूरा होना है।
हमें खुद को भाग्य के प्रहारों के सामने उजागर करना चाहिए, ताकि वह हमसे लड़ते हुए हमें मजबूत बनाए; धीरे-धीरे यह स्वयं ही हमें अपने समान बना लेगा और खतरे की आदत हमें खतरे के प्रति तिरस्कृत कर देगी।
पहले अच्छे संस्कार सीखो, और फिर ज्ञान, क्योंकि पहले के बिना दूसरे को सीखना कठिन है।
पागलपन के मिश्रण के बिना कोई महान दिमाग नहीं था।
(मैं सहमत नहीं हूं। मनोरोग के दृष्टिकोण से, सभी प्रतिभाशाली लोग पागल नहीं होते हैं, और निश्चित रूप से सभी पागल लोग प्रतिभाशाली नहीं होते हैं; यू.एल.)।
धरती से तारों तक का रास्ता आसान नहीं है।
(सफलता के मार्ग पर कठिनाइयाँ और असफलताएँ अनिवार्य रूप से आती हैं; यू.एल.)।
किसी का खून न बहाना, पूरे विश्व में शांति और अपने युग में शांति सुनिश्चित करना - यही सर्वोच्च वीरता है। अपूर्णता अनिवार्य रूप से घट जाती है और नष्ट हो जाती है।
पीड़ा महसूस न करना मानव स्वभाव नहीं है, और मनुष्य के लिए इसे सहन न कर पाना उचित नहीं है।
छोटा सा ऋण ऋणी को मित्र बना देता है, बड़ी रकम शत्रु बना देती है।
अज्ञानता परेशानी से छुटकारा पाने का एक बुरा तरीका है।
(कानून की अज्ञानता इसके उल्लंघन की जिम्मेदारी से छूट नहीं देती; यू.एल.)।
अपरिहार्य को गरिमा के साथ स्वीकार करें।
कुछ दवाएं बीमारियों से भी ज्यादा खतरनाक होती हैं।
(न केवल स्वयं दवाएं, बल्कि उनकी अस्वीकार्य खुराक या संयोजन भी। - हम पॉलीफार्मेसी के बारे में बात कर रहे हैं - कई का एक साथ (अक्सर अनुचित) उपयोग, और कभी-कभी कई दर्जन निर्धारित दवाएं, जो अक्सर विभिन्न डॉक्टरों द्वारा निर्धारित की जाती हैं। - परिणामस्वरूप , कई दुष्प्रभाव हो सकते हैं - शरीर इसका सामना नहीं कर सकता और विफल हो जाएगा, जिसके परिणाम बीमारी से भी अधिक गंभीर हो सकते हैं; यू.एल.)।
कुछ अलिखित कानून सभी लिखित कानूनों से अधिक मजबूत होते हैं।
कुछ लोग इतने गरीब होते हैं कि उनके पास सिर्फ पैसा ही होता है।
आवश्यकता सभी कानूनों को तोड़ देती है।
दुखी आत्मा भविष्य की चिंताओं से भरी रहती है।
दुर्भाग्य पुण्य का उपयुक्त समय है।
जिसकी बुराइयां नैतिकता बन गई हों, उसका कोई इलाज नहीं है।
एक बूढ़े आदमी से अधिक बदसूरत कुछ भी नहीं है जिसके पास अपनी उम्र के अलावा अपने लंबे जीवन के लाभ का कोई अन्य प्रमाण नहीं है।
कोई भी व्यक्ति स्वयं के प्रति निर्दयी न्यायाधीश नहीं है।
जो अधिक खुशी की दृष्टि से परेशान है वह कभी खुश नहीं रह पाएगा।
जो व्यक्ति खुशी पर निर्भर रहता है उसे कभी भी खुश न समझें।
ख़ुशी कभी किसी इंसान को इतनी ऊंचाई पर नहीं रखती कि उसे किसी दोस्त की ज़रूरत न पड़े।
कभी भी किसी आदर्श व्यक्ति ने भाग्य को नहीं डांटा।
(आदर्श लोग मौजूद नहीं हैं। लेकिन अपनी बुराइयों से छुटकारा पाकर एक बनने का प्रयास करना अत्यधिक वांछनीय है; यू.एल.)।
हम जितने दिन जी चुके हैं वह हमें कभी भी यह स्वीकार करने के लिए मजबूर नहीं करेगा कि हम पर्याप्त जी चुके हैं।
कैलेंडर पर कोई आशीर्वाद नहीं लिखता.
(लेकिन यदि आप अपने द्वारा किए गए प्रत्येक अच्छे कार्य को लिखते हैं, इसे अच्छी तरह से याद रखते हैं, और समय-समय पर इसे दूसरों को याद दिलाते हैं (जिन्होंने इसे स्वीकार किया है), तो यह कुछ भी है लेकिन एक अच्छा कार्य नहीं है; यू.एल.)।
किसी को भी उस जगह पर आने में देर नहीं होती जहां से वह कभी वापस नहीं लौट सकता।
किसी को महसूस नहीं होता कि जवानी कैसे जा रही है, लेकिन हर किसी को महसूस होता है कि वह कब जा चुकी है।
कोई भी व्यक्ति यूं ही अच्छा इंसान नहीं बन जाता।
कोई भी व्यक्ति गलत समय पर नहीं मरता. आप अपना समय नहीं गँवाएँगे: आख़िरकार, जो आप पीछे छोड़ते हैं वह आपका नहीं है।
दुनिया में कोई भी ऐसे व्यक्ति के समान सम्मान का हकदार नहीं है जो साहसपूर्वक विपरीत परिस्थितियों को सहन कर सके।
बार-बार दवाएँ बदलने से अधिक स्वास्थ्य में कोई बाधा नहीं डालती।
(सही है। मेरी राय में, दवाओं के साथ आंतरिक रोगों (अल्सर, दिल का दौरा, कैंसर, मधुमेह, आदि) का इलाज करते समय, एक अनुभवी चिकित्सा विशेषज्ञ द्वारा निर्धारित एक रणनीति का पालन करना आवश्यक है। और केवल तभी जब यह पूरी तरह से अप्रभावी हो लंबी अवधि - अगला प्रयास करें। लेकिन एक डॉक्टर से दूसरे डॉक्टर के पास न भागें। बेशक, बीमारी और रोगी की वर्तमान स्थिति के आधार पर, इस नियम के अपवाद हो सकते हैं।
इसी प्रकार, मेरे दृष्टिकोण से, व्यक्ति को न्यूरोसिस और मनोदैहिक रोगों के उपचार के लिए संपर्क करना चाहिए। अन्यथा (यदि आप बार-बार मनोचिकित्सकों, मनोवैज्ञानिकों, मनोचिकित्सा पद्धतियों और दवाओं को बदलते हैं), तो कोई प्रभाव नहीं पड़ेगा। -कभी-कभी मेरे पास ऐसे ग्राहक आते हैं जो एक मनोचिकित्सक से दूसरे मनोचिकित्सक के पास दौड़ते रहते हैं। - चिकित्सा की शुरुआत में, वे बाद वाले को लगभग देवता मान लेते हैं। हालाँकि, समय के साथ, उनकी सिफारिशों का ठीक से पालन किए बिना और मनोचिकित्सा के पाठ्यक्रम को एक सफल तार्किक निष्कर्ष पर लाए बिना, उन्होंने उसे सम्मान के पद से हटा दिया और एक नए विशेषज्ञ के पास भाग गए। और इसलिए एक मंडली में: 1) प्रशंसा ("ओह, आप कितने अद्भुत, सक्षम हैं...", आदि, आदि); 2) निराशा ("और इसके पास इतनी लंबे समय से प्रतीक्षित और पोषित जादू की छड़ी नहीं है, और यह कमीने उसकी सिफारिशों का पालन करने और मेरी जीवनशैली बदलने पर जोर देता है। लेकिन मैं इसे बदलने नहीं जा रहा हूं, और मैं नहीं करता हूं चाहता हूँ! उसे मेरी क्या ज़रूरत है? , हे बकरी, क्या मैं पैसे दे रहा हूँ? क्या ऐसा इसलिए है ताकि मैं खुद कुछ कर सकूँ? नहीं, अगर तुम चाहो! ताकि वह मुझे ठीक कर सके! इसलिए उसे वैसे ही काम करने दो जैसे उसे करना चाहिए" ); 3) कीचड़ फेंकना (बहुत कम - आँखों में, बहुत अधिक बार - आँखों के पीछे: एक नियम के रूप में, जब एक नए मनोचिकित्सक के साथ अपनी समस्या पर चर्चा करते हैं, तो ग्राहक पिछले मनोचिकित्सक पर एक बाल्टी कीचड़ उछालता है: "वे बकवास विशेषज्ञ हैं ! लेकिन आप यहां हैं - यह पूरी तरह से अलग मामला है! मैंने इसे पहली नजर में नोटिस किया! " 4) नए गुरु-प्राधिकार के पास दौड़ना या उनमें पूरी निराशा: "कोई भी मेरी मदद नहीं कर सकता। इसलिए मैं अपनी बीमारी के साथ जीऊंगा।
यह पीड़ा से गुजरने के लिए एल्गोरिदम है। निःसंदेह, यह हास्यास्पद होता यदि यह इतना दुखद न होता।
प्रिय पाठकों, मज़ाक एक तरफ, लेकिन ग्राहक स्वयं इससे सबसे अधिक पीड़ित हैं। - आख़िरकार, वे ही हैं जो अपनी ऊर्जा, समय और पैसा मनोचिकित्सा उपचार पर खर्च करते हैं, जिसके परिणाम अक्सर न केवल शून्य हो जाते हैं, बल्कि नकारात्मक भी हो जाते हैं - अविश्वास, चिंता, भय, आक्रोश पैदा होता है, और कभी-कभी ए पूर्ण निराशा और असंभवता की स्थिति आपकी समस्या का समाधान करेगी और आपके जीवन को बेहतर बनाएगी। लेकिन चलिए वापस आते हैं लूसियस सेनेका के कहने पर
; यू.एल.).
लेकिन क्या कोई फायदे के लिए प्यार करता है? महत्वाकांक्षा और प्रसिद्धि की खातिर? प्रेम अपने आप में, बाकी सब चीज़ों की उपेक्षा करता है... "कैसे... इसे खोजें?" - कैसे वे सबसे खूबसूरत चीज़ों की खोज करते हैं, बिना लाभ के बहकावे में आए, बिना भाग्य की चंचलता के डर के। जो हर अवसर के लिए मित्र बनाता है, वह मित्रता की महानता छीन लेता है।
आपको एक दार्शनिक बनने की आवश्यकता है! चाहे भाग्य हमें किसी अपरिवर्तनीय नियम से बांधता हो, चाहे भगवान ने दुनिया में सब कुछ अपनी इच्छा के अनुसार स्थापित किया हो, या चाहे मौका, बिना किसी आदेश के, मानवीय मामलों को हड्डियों की तरह उछालता और उछालता हो, दर्शन को हमारी रक्षा करनी चाहिए। वह हमें स्वेच्छा से देवता के प्रति समर्पित होने, भाग्य का दृढ़ता से विरोध करने की शक्ति देगी, वह हमें देवता के आदेशों का पालन करना और संयोग के उतार-चढ़ाव को सहन करना सिखाएगी।
सेवा प्रदान करने वाला नहीं, बल्कि सेवा प्राप्त करने वाला ही सेवा के बारे में बोलता है।
लोगों की शिक्षा कहावतों से शुरू होनी चाहिए और विचारों पर ख़त्म होनी चाहिए।
(नीतिवचन, कहावतें, रूपक, सूक्तियाँ और दृष्टांत किसी व्यक्ति के अपने विचारों को जन्म देना चाहिए; यू.एल.)।
अपने से कमतर लोगों के साथ वैसा ही व्यवहार करें जैसा आप चाहते हैं कि आपके वरिष्ठ आपके साथ व्यवहार करें।
(अहंकार और अहंकार से छुटकारा पाने के लिए सेनेका का आह्वान; यू.एल.)।
समाज पत्थरों का एक समूह है जो ढह जाएगा यदि एक ने दूसरे का समर्थन नहीं किया।
(यह सही है। हम सामाजिक प्राणी हैं। - समाज के बिना, हम बहुत पहले ही मर गए होते - हम अपने हितों को पूरा करने में सक्षम नहीं होते और परिणामस्वरूप, जीवित रहते हैं; यू.एल.)।
सामाजिकता ने जानवरों पर मनुष्य का प्रभुत्व सुनिश्चित किया। सामाजिकता ने उसे, पृथ्वी के पुत्र को, प्रकृति के साम्राज्य में प्रवेश करने का अवसर दिया जो उसके लिए पराया था और समुद्र का शासक भी बन गया... सामाजिकता को खत्म करें, और आप मानव जाति की एकता को तोड़ देंगे, जिस पर मानव जीवन विश्राम करता है।
मन ही निर्मल शांति प्रदान कर सकता है।
कुछ जीवित प्राणियों में आत्मा होती है, कुछ में केवल आत्मा होती है।
(हम मानव व्यक्तित्व की प्राचीन यूनानी संरचना "शरीर-आत्मा-आत्मा" के बारे में बात कर रहे हैं। शरीर द्वारा, प्राचीन यूनानी दार्शनिक (सुकरात, अरस्तू) शारीरिक आवश्यकताओं को समझते हैं, आत्मा द्वारा - समाज (सामाजिक) से जुड़े लोग ), आत्मा द्वारा - नैतिक आवश्यकताएं (सार्थक जीवन दिशानिर्देश और आध्यात्मिक विकास)। सेनेका का सही ही मानना है कि उत्तरार्द्ध हर किसी के लिए सुलभ नहीं हैं और उन्हें स्वयं में विकसित करने का आह्वान करता है; यू.एल.)।
कुछ अपराध दूसरों के लिए मार्ग प्रशस्त करते हैं।
ठीक होने की शर्तों में से एक है ठीक होने की इच्छा।
(मनोचिकित्सा के संबंध में, लुसियस सेनेका का कथन बहुत सटीक रूप से न्यूरोसिस वाले रोगियों का वर्णन करता है - वे अपने घाव के साथ इधर-उधर भागते हैं, जैसे कि एक लिखित बोरी के साथ। ठीक होने की किस तरह की इच्छा है? जैसा कि मिखाइल लिटवाक ने ठीक ही कहा है: "ले लो उससे पीड़ा (न्यूरोसिस) - और उसका क्या होगा? क्या वह रहेगा? और इसलिए - उसे उस पर गर्व भी है, उसका दिखावा करता है, उसके बारे में सबको बताता है, कहता है: "मैं दुनिया का सबसे दुखी व्यक्ति हूं," MOST शब्द पर जोर देते हुए, उसकी विशिष्टता पर जोर देते हुए, और अपने स्वयं के महत्व की भावना को संतुष्ट करते हुए, - जो मैं व्यक्तिगत विकास के माध्यम से हासिल नहीं कर सका - लगातार व्यवस्थित कार्य के माध्यम से, अपनी प्रतिभा को प्रकट करके"; यू.एल.)।
धन होते हुए भी वे जरूरतमंद हैं और यह गरीबी का सबसे गंभीर रूप है।
किसी निर्दोष व्यक्ति की निंदा करना स्वयं न्यायाधीशों की निंदा है।
छोटी, न सुधारी जा सकने वाली गलतियों से बड़ी बुराइयों की ओर बढ़ना आसान है।
(बल्कि असंशोधित; यू.एल.)।
सुधार की पहली शर्त है अपने अपराध के प्रति जागरूकता।
जिस पहले घंटे ने हमें जीवन दिया, उसने उसे छोटा कर दिया।
शराब पीना जहर पीने के समान ही हानिकारक है।
मैं दोहराता हूं, ईश्वर स्वयं इस बात का ध्यान रखता है कि जिन्हें वह सर्वोच्च सम्मान प्राप्त करते देखना चाहता है, उन्हें साहसी और साहसिक कार्यों की सिद्धि का कारण दे; और ऐसा करने के लिए उन्हें कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है। एक पायलट को तूफ़ान के दौरान जाना जाता है, एक योद्धा को युद्ध के दौरान जाना जाता है।
जब तक आप कर सकते हैं, आनंद लें।
जब हम जीवन को टालते हैं, तो वह बीत जाता है।
("यहाँ और अभी" जीने के लिए कॉल करें; यू.एल.)
जब तक इंसान जीवित है, उसे कभी उम्मीद नहीं खोनी चाहिए।
(मैं आशा के स्थान पर विश्वास रखूंगा। मेरे दृष्टिकोण से, यह अधिक सटीक है; यू.एल.)।
मुझे दिखाओ कि कौन गुलाम नहीं है. एक वासना का गुलाम है, दूसरा लोभ का, तीसरा महत्वाकांक्षा का, सभी भय के। ... कुछ मायनों में ऋषि भगवान से भी आगे निकल जाता है: वह प्रकृति के कारण भय से मुक्त हो जाता है, और यह स्वयं के कारण भय से मुक्त हो जाता है।
(आपके मन को धन्यवाद; यू.एल.)।
कई ऐसी चीजें सीखने की तुलना में जो आपके लिए बेकार हैं, कुछ बुद्धिमान नियमों को जानना अधिक उपयोगी है जो हमेशा आपके काम आ सकते हैं।
(एक बार फिर आह्वान है कि अपने दिमाग को विभिन्न बेकार सूचनाओं से न भरें; यू.एल.)।
इसके बहुत सारे फायदे नहीं हैं, लेकिन अच्छी किताबें हैं।
वर्तमान सुखों का लाभ उठाएँ ताकि भविष्य को नुकसान न पहुँचे।
(यानी इसे बुद्धिमानी से उपयोग करें; यू.एल.)
बुरे लोगों की निन्दा प्रशंसा के समान है।
(इसलिए, नाराज होने से पहले, सोचें कि कौन आपको डांट रहा है; यू.एल.)।
आलस्य की बुराइयों को काम से दूर करना चाहिए।
मृत्यु के बाद सब कुछ रुक जाता है, यहाँ तक कि वह भी।
मृत्यु के बाद कुछ भी नहीं है.
जल्दबाजी अपने आप में बाधक बन जाती है।
(यह सही है - "यदि आप जल्दी करते हैं, तो आप लोगों को हँसाएँगे"; यू.एल.)।
जो उचित है उसे करना प्रशंसनीय है न कि जिसकी अनुमति है।
(मिखाइल लिटवाक का इस विषय पर एक अद्भुत सूत्र है: "खुशी इस तथ्य में निहित है कि मैं चाहता हूं, कर सकता हूं और मेरे पास समान सामग्री होनी चाहिए"; यू.एल.)।
इंसान अपनी बुराइयों को स्वीकार क्यों नहीं करता? क्योंकि वह अभी भी उनमें डूबा हुआ है. यह एक सोते हुए व्यक्ति से उसके सपने के बारे में बताने के लिए पूछने जैसा है।
(डूब गया क्योंकि उसे एहसास नहीं है कि मानस के सुरक्षात्मक तंत्र काम कर रहे हैं - मनोवैज्ञानिक सुरक्षा; यू.एल.)।
सत्य भाषण सरल होता है.
दूसरों से कुछ भी कहने से पहले खुद से कहें।
(विक्रेताओं ने इसे बदल दिया: "दूसरों को कुछ भी बेचने से पहले, इसे खुद को बेचें"? लेकिन यह भी काम करता है; यू.एल.)।
अपराध कभी-कभी सज़ा से बच जाता है, लेकिन अकेला नहीं छोड़ता।
(अपराधी को पीड़ा देने वाले अपराध की भावना के कारण। बेशक, यह कथन उन लोगों पर लागू नहीं होता है जिनके पास व्यक्तित्व विकार या मनोरोगी है। आप बाद के बारे में लेख ""; यू.एल.) में पढ़ सकते हैं।
कभी-कभी अपराधी सज़ा से तो बच सकता है, लेकिन उसके डर से नहीं।
प्रकृति प्राकृतिक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए पर्याप्त मात्रा में उपलब्ध कराती है।
प्रकृति हमारी मार्गदर्शक होनी चाहिए: तर्क उसका अनुसरण करता है और हमें ऐसा करने की सलाह देता है। इसलिए, खुशी से रहना प्रकृति के साथ सद्भाव में रहने के समान है।
कभी-कभी थोड़ी मौज-मस्ती करना अच्छा लगता है।
हमारा सर्वोच्च लक्ष्य एक ही होना चाहिए: जैसा हम महसूस करते हैं वैसा बोलना, और जैसा हम बोलते हैं वैसा जीना।
(कम झूठ बोलने और अधिक कार्य करने का आह्वान; यू.एल.)।
जो कोई भी हमारे घर में प्रवेश करे वह हमें देखकर आश्चर्यचकित हो, न कि हमारे व्यंजनों से।
भले ही बुद्धिमान व्यक्ति को अपने अलावा किसी और की आवश्यकता न हो, फिर भी वह एक मित्र रखना चाहता है, कम से कम सक्रिय मित्रता के लिए, ताकि इतना बड़ा गुण बेकार न रह जाए, और इसलिए नहीं कि "कोई हो" बीमारी में उसकी देखभाल करना, उसकी बीमारी में मदद करना।" जंजीरों में या जरूरतमंद में," लेकिन ताकि उसके पास बीमारी में देखभाल करने के लिए कोई हो, दुश्मन की हिरासत से बचाने के लिए कोई हो। जो व्यक्ति केवल स्वयं को देखकर मित्र बनाता है उसके विचार बुरे होते हैं; जैसा उसने आरंभ किया, वैसा ही वह समाप्त भी करेगा। जो कोई उसे जंजीरों से छुड़ाने के लिए मित्र बनाता है, वह जंजीरें टूटते ही उसे छोड़ देता है। ये वो दोस्ताना गठबंधन हैं जिन्हें लोग अस्थायी कहते हैं. जिसके साथ हम फायदे के लिए मिलते हैं, वह तभी तक हमारा प्रिय होता है जब तक वह काम आता है। इसीलिए जिसका व्यवसाय समृद्ध होता है उसके चारों ओर मित्रों की भीड़ होती है, जबकि निर्जन व्यक्ति के चारों ओर रेगिस्तान होता है। जहाँ मित्रता की परीक्षा होती है वहाँ से मित्र भाग जाते हैं। इसीलिए हम ऐसे कई शर्मनाक उदाहरण देखते हैं जब कुछ लोग डर के कारण अपने दोस्तों को छोड़ देते हैं, जबकि अन्य लोग डर के कारण उन्हें धोखा देते हैं। जैसी शुरुआत, वैसा ही अंत, अन्यथा नहीं हो सकता। जो कोई लाभ के लिए मित्र बनाता है, वह मित्रता में विश्वासघात करने के प्रतिफल की सराहना करेगा, जब तक कि उसमें मित्रता के अलावा उसे कुछ प्रिय न हो। मैं मित्र क्यों बना रहा हूँ? ताकि कोई हो जिसके लिए मरना पड़े, कोई हो जिसके लिए निर्वासन जाना पड़े, जिसके जीवन के लिए लड़ना हो और जिसके लिए अपना जीवन देना हो। और जिस मित्रता के बारे में आप लिखते हैं, जो स्वार्थ के लिए की जाती है और देखती है कि क्या प्राप्त किया जा सकता है, वह मित्रता नहीं, बल्कि एक सौदा है।
अपनी बुराइयों को अपने से पहले मरने दो।
शराब पीना स्वैच्छिक पागलपन है।
(तब भी, 2000 साल पहले, प्राचीन काल के ऋषियों ने समझा था कि शराब की लत किस ओर ले जाती है। - सेनेका लिखते हैं शराबबंदी का तीसरा चरण, जो 15-20 वर्षों तक शराब के दुरुपयोग के बाद होता है, और अनिवार्य रूप से मनोभ्रंश और/या शराबी मनोविकृति की ओर ले जाता है; यू.एल.).
नशा बुराइयां पैदा नहीं करता, बल्कि उन्हें उजागर करता है। प्रत्येक विकार मुक्त हो जाता है: अहंकारी व्यक्ति अहंकार में बढ़ता है, क्रूर व्यक्ति उग्रता में बढ़ता है, ईर्ष्यालु व्यक्ति क्रोध में बढ़ता है।
नशे में धुत आदमी बहुत सी ऐसी हरकतें करता है जिससे होश में आने पर वह शरमा जाता है।
अधिकारों की समानता का मतलब यह नहीं है कि हर कोई उनका आनंद उठाए, बल्कि यह है कि वे सभी को दिए जाएं।
गुलामी की बेड़ियाँ तोड़ो।
क्या हमारा जीवन... किसी नाव से ज़्यादा तूफ़ान से नहीं हिलता? बात करना नहीं राज करना जरूरी है. सुनने वाली भीड़ के सामने जो कुछ भी कहा जाता है और जिस पर शेखी बघारी जाती है वह सब उधार होता है।
(ये पंक्तियाँ मनोवैज्ञानिक परिपक्वता के आह्वान को दर्शाती हैं - सेनेका का आह्वान है कि शिकायत न करें, कार्य करें - जहाँ तक संभव हो स्थिति को ठीक करें; यू.एल.)।
दूसरों से कलह हो, पर मेल-मिलाप आप से हो।
ज़ख्म हल्के से छूने से दुखते हैं.
वाणी आत्मा का आभूषण है: यदि इसे सावधानी से काटा जाए, रंगा जाए और छांटा जाए, तो स्पष्ट है कि आत्मा में कुछ भी वास्तविक नहीं है, बल्कि एक प्रकार का दिखावा है।
(इसलिए, यदि आप चाहते हैं कि आपका भाषण विश्वसनीय लगे, तो आपको इसे यथासंभव स्वाभाविक बनाना चाहिए। और यह या तो उस स्थिति में संभव है जब आप सच बोल रहे हों, या जब आपने पूरी तरह से झूठ बोलना सीख लिया हो। मेरी राय में, पहले वाले का पालन करना आसान है। लेकिन यहां, हर किसी को अपने लिए निर्णय लेने दें; यू.एल.)।
लोगों की वाणी वैसी ही होती है जैसी उनका जीवन था।
आप जिसके साथ भी घूमेंगे, आपको वही लाभ होगा।
(यह सूक्ति सर्वविदित है। लेकिन कम ही लोग जानते हैं कि इसके रचयिता सेनेका; यू.एल. हैं)।
व्यक्ति अपनी क्षमताओं को व्यवहार में लाकर ही पहचान सकता है।
("अपना काम करो और तुम्हें पता चल जाएगा कि तुम कौन हो"; यू.एल.)।
पहला कदम उठाएं और आप समझ जाएंगे कि सब कुछ इतना डरावना नहीं है।
("साहसी परेशानी शुरुआत है"; यू.एल.)।
कितने लोग प्रकाश के अयोग्य हैं, और फिर भी दिन शुरू होता है।
चाहे आप कितने भी समय तक जीवित रहें, आपको जीवन भर अध्ययन करना चाहिए।
चाहे हम कितनी भी कोशिश कर लें, जिंदगी हमसे भी तेज दौड़ती है, और अगर हम फिर भी हिचकिचाते हैं, तो यह ऐसे भागती है जैसे यह हमारी नहीं है, और, हालांकि यह आखिरी दिन समाप्त हो जाती है, लेकिन यह हर दिन हमें छोड़ देती है।
यह मैं नहीं हूं जो यह तय करता हूं कि मुझे कितना जीवन दिया जाएगा। यह सब मुझ पर निर्भर करता है कि मैं एक आदमी के रूप में अपना जीवन जीऊंगा या नहीं। मुझसे किसी घिनौने अस्तित्व को आँख मूँद कर घसीटने के लिए मत कहो। मांग करें कि मैं अपना जीवन स्वयं प्रबंधित करूं, और इससे आकर्षित न होऊं!
कितने गुलाम, कितने दुश्मन.
(आइए याद रखें कि गुलाम आजादी का नहीं, बल्कि अत्याचारी बनने और अपने अपराधियों से बदला लेने का सपना देखता है; यू.एल.)।
कंजूसी समय का सदुपयोग है।
अज्ञानी की बात शांति से सुननी चाहिए।
(मिखाइल लिटवाक का सही मानना है कि अन्य लोगों की राय को ध्यान में रखा जाना चाहिए, न कि उन पर ध्यान दिया जाना चाहिए; यू.एल.)।
मृत्यु सभी दुखों का समाधान और अंत है, वह सीमा जिसके पार हमारे दुख नहीं जाते।
साधु की मृत्यु मृत्यु के भय से रहित मृत्यु है।
मृत्यु हर चीज का इंतजार करती है: यह एक कानून है, सजा नहीं।
(और सजा जीवन के दौरान उत्पन्न होने वाली बीमारियाँ हैं, इसके गलत प्रबंधन के परिणामस्वरूप; यू.एल.)।
मृत्यु सभी दुखों से छुटकारा दिलाती है। वह उनका अंत है, और हमारी पीड़ा उससे आगे नहीं बढ़ती। यह हमें उस शांति की स्थिति में वापस लाता है जिसमें हम अपने जन्म से पहले थे।
अपनी पृथ्वी की तुलना ब्रह्माण्ड से करने पर हम पाते हैं कि यह मात्र एक बिन्दु है।
(उन लोगों के लिए एक विचार जो महानता के विचारों से पीड़ित हैं: जब मैं अपनी तुलना समाज से करता हूं, तो मैं (भले ही मैं महान संभावनाओं वाला एक महान व्यक्ति हूं) उसकी तुलना में बस एक बिंदु हूं। हालांकि विक्षिप्त व्यक्ति इसके विपरीत विश्वास करते हैं और, एक के रूप में परिणाम, जितना वे पूरा करने में सक्षम हैं उससे अधिक ले लेते हैं - यही वह जगह है जहां उनकी कई परेशानियां और पीड़ाएं बहती हैं; यू.एल.)।
बुढ़ापा एक लाइलाज बीमारी है.
जुनून सबसे मूर्ख लोगों को बुद्धि देता है और सबसे चतुर लोगों को बेवकूफ बना देता है।
शर्म कभी-कभी उस चीज़ पर रोक लगा देती है जिस पर कानून रोक नहीं लगाता।
भाग्य शाश्वत संपत्ति के रूप में कुछ नहीं देता।
भाग्य उनका नेतृत्व करता है जो चाहते हैं, और जो नहीं चाहते उन्हें घसीटते हैं।
सबसे खुश व्यक्ति वह है जो बिना किसी चिंता के कल का इंतजार करता है: उसे यकीन है कि वह खुद का है।
उसे खुश कहा जा सकता है, जो तर्क की बदौलत न तो उत्कट इच्छा महसूस करता है और न ही डर।
हम ऐसे ही जिएंगे, ऐसे ही बात करेंगे। भाग्य हमें तैयार और आलस्य से अनभिज्ञ पाए! ऐसी ही एक महान आत्मा है जिसने स्वयं को ईश्वर को समर्पित कर दिया है। और, इसके विपरीत, जो विरोध करता है, जो चीजों के क्रम के बारे में बुरा सोचता है और अपने से बेहतर देवताओं को सही करना चाहता है, वह महत्वहीन है और बड़प्पन से रहित है।
(यह सही है। सेनेका विक्षिप्त व्यक्तियों के बारे में लिखता है जो खुद को बदलने और अपने प्रति अपना दृष्टिकोण बदलने के बजाय अन्य लोगों को सही करने के लिए हर कीमत पर प्रयास करते हैं। विक्षिप्त लोग भूल जाते हैं कि हम खुद को और केवल खुद को ही सही कर सकते हैं, लेकिन भगवान के कानून (या कानून) को नहीं प्रकृति का) जिसके अनुसार हमारी दुनिया संरचित है। इसके विपरीत, हमें इन कानूनों का पालन करना चाहिए - और फिर, प्रकृति के अनुसार रहकर, हम खुश रहेंगे; यू.एल.)।
तो यह जान लो: ईश्वर जिसे पहचानता है, जिसे वह प्यार करता है, जिससे वह प्रसन्न होता है, वह उसे गुस्सा दिलाता है, अंतहीन परीक्षण करता है, उसे बिना आराम के काम करने के लिए मजबूर करता है।
हमसे पहले जो लोग रहते थे उन्होंने बहुत कुछ पूरा किया, लेकिन कुछ भी पूरा नहीं किया।
(और हम किसी भी वैश्विक चीज़ को पूरा करने में सक्षम होने की संभावना नहीं रखते हैं। इसलिए, यह सलाह दी जाती है कि कम से कम जो हमारी शक्ति में है उसे पूरा करने के लिए समय हो; यू.एल.)।
केवल समय ही हमारा है।
जिस व्यक्ति पर क्रोध हावी हो जाता है, उसके लिए निर्णय लेने में देरी करना बेहतर होता है।
मुसीबत में जो कोई अस्पष्ट सलाह देता है, वह उसे अस्वीकार कर देता है।
(इसलिए, यदि आप 100% निश्चित नहीं हैं, तो सलाह को अस्पष्ट देने की तुलना में उसे अस्वीकार करना बेहतर है। अंतिम उपाय के रूप में, कहें कि "यह सलाह सच्चाई नहीं है" और "मेरे दृष्टिकोण से, ऐसा ही है) , लेकिन मैं गलतियाँ कर सकता हूँ”; यू.एल.)।
जो दूसरे का भला करता है, वह अपने साथ भी अच्छा करता है, परिणाम के अर्थ में नहीं, बल्कि अच्छा करने के कार्य से, क्योंकि किए गए अच्छे की चेतना पहले से ही बहुत खुशी देती है।
वह तीन शब्द एक साथ नहीं रख सकते।
स्वभाव को बदलना कठिन है.
नैतिक शिक्षाओं से अच्छाई की ओर ले जाना कठिन है, उदाहरण से आसान है।
आप इस बात से क्रोधित हैं कि संसार में कृतघ्न लोग भी हैं। अपने विवेक से पूछें कि क्या जिन लोगों ने आपका उपकार किया, उन्होंने आपको कृतज्ञ पाया।
आप यह मानने में गलती कर रहे हैं कि हमारी बुराइयाँ हमारे साथ ही पैदा हुईं: उन्होंने हम पर कब्ज़ा कर लिया, बाहर से हमारे अंदर आ गईं। ...प्रकृति हम पर एक भी बुराई नहीं थोपती, वह हमें निष्कलंक और मुक्त दुनिया में लाती है।
(यह सही है! बचपन में हमारे पालन-पोषण के दौरान हमारी बुराइयाँ "हम पर हावी हो गईं" और माता-पिता, शिक्षकों या उनकी जगह लेने वाले व्यक्तियों द्वारा "हममें पेश की गईं"। ये पंक्तियाँ सीधे एरिक बर्न के परिदृश्य विश्लेषण के विचारों का पता लगाती हैं; यू.एल.)।
आप गुस्से में हैं और किसी बात पर शिकायत कर रहे हैं, और आप यह नहीं समझते कि इस सब में केवल एक ही चीज़ बुरी है: आपका आक्रोश और शिकायतें।
(बहुत सटीक! मिखाइल लिटवाक की किताबों में से एक को "डोंट व्हाइन" कहा जाता है, क्योंकि रोना (बिना कार्रवाई के) सबसे बुरी चीज है; यू.एल.)।
आप पूछेंगे कि आप किसी की मित्रता शीघ्रता से कैसे प्राप्त कर सकते हैं; मैं उत्तर दूंगा कि हेकाटन (प्राचीन यूनानी स्टोइक दार्शनिक; यू.एल.) कहते हैं: “मैं बिना किसी औषधि, बिना जड़ी-बूटियों, बिना किसी उपचारक के मंत्र के एक प्रेम मंत्र का संकेत दूंगा। यदि आप प्यार पाना चाहते हैं, तो प्यार करें।
तुम पूछते हो, स्वतंत्रता क्या है? न तो परिस्थितियों के, न अपरिहार्यता के, न संयोग के गुलाम बनो; भाग्य को अपने समान स्तर पर लाएँ; और जैसे ही मुझे समझ आएगा कि मैं उससे अधिक कर सकता हूं, वह मुझ पर शक्तिहीन हो जाएगी।
एक गंभीर गलती अक्सर अपराध का रूप धारण कर लेती है।
(इसलिए, कठिन गलतियाँ न करने के लिए, प्रिय पाठकों, मैं आपसे आग्रह करता हूँ कि आप सोचना सीखें। - और हालाँकि गलतियाँ अपरिहार्य हैं और हम उनके बिना नहीं कर सकते, तथापि, सोच के सही (उत्पादक) कार्य की मदद से , कठिन सहित कई गलतियाँ, आप इससे बच सकते हैं; यू.एल.)।
दुःख सहना कठिन नहीं है, बल्कि इसे हर समय सहना कठिन है।
(यदि किसी व्यक्ति के पास है तीव्र दु:ख प्रतिक्रिया, ठीक करने के लिए, उसे चाहिए: 1) जितनी जल्दी हो सके बढ़ती भावनाओं (क्रोध, पीड़ा, आक्रोश, अपराधबोध, आदि) पर बाहरी प्रतिक्रिया करके उनसे छुटकारा पाएं; 2) समझौता करें और बिना नुकसान के जीना सीखें (इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह पैसा है या कोई मृत प्रियजन); यू.एल.).
भ्रम की कोई सीमा नहीं है.
मरना जीवन के कर्तव्यों में से एक है।
कुरूपता अभी भी एक महिला के लिए अपने गुण को बचाए रखने का सबसे अच्छा साधन है।
(और फिर भी, एक महिला के लिए सद्गुणों को संरक्षित करने का सबसे अच्छा साधन, मेरे दृष्टिकोण से, उच्च बुद्धि और अच्छी तरह से काम करने वाली (सही दिशा में) सोच (अपनी बुद्धि का उपयोग करने की क्षमता) है - तब महिला खुद को समर्पित कर देगी व्यक्तिगत और व्यावसायिक विकास, जीवन में उसके अर्थ का एहसास, एक प्यारे आदमी के साथ एक परिवार बनाना - और बड़ी संख्या में अनैतिक यौन संबंधों में प्रवेश नहीं करेगा; यू.एल.)।
खोई हुई शर्म वापस नहीं आएगी.
दूसरों को सिखाकर हम स्वयं सीखते हैं।
एक वैज्ञानिक के लिए अहंकारी और ईर्ष्यालु होना कठिन नहीं है।
दर्शन कोई गौण वस्तु नहीं, बल्कि मौलिक है।
वह अच्छा बोलना सिखाता है जो अच्छा करना सिखाता है।
हालाँकि एक स्पष्ट विवेक आपको आत्मविश्वास देता है, अप्रासंगिक परिस्थितियाँ बहुत मायने रखती हैं - और इसलिए एक निष्पक्ष निर्णय की आशा करें, लेकिन एक अनुचित निर्णय के लिए तैयार रहें। सबसे ऊपर एक बात याद रखें: भ्रम को उसके कारण से अलग करें, मामले को स्वयं देखें - और आप आश्वस्त हो जाएंगे कि उनमें से किसी में भी भय के अलावा कुछ भी भयानक नहीं है।
यदि आप स्वयं को विकारों से मुक्त करना चाहते हैं तो दुष्ट उदाहरणों से बचें। कंजूस, भ्रष्ट, क्रूर, विश्वासघाती - वे सभी चीजें जो आपके करीब होने पर आपको नुकसान पहुंचा सकती हैं - आपके भीतर हैं। उन्हें बेहतर के लिए छोड़ दें.
सबसे बुरी बीमारी है अपनी बीमारियों से जुड़े रहना।
(विक्षिप्त हाइपोकॉन्ड्रिअकल व्यक्तियों को सलाह; यू.एल.)।
सीज़र के लिए बहुत कुछ अनुमेय नहीं है क्योंकि उसके लिए सब कुछ अनुमेय है।
सद्गुण का मूल्य अपने आप में निहित है।
अक्सर ऐसा होता है कि बाद में इसका बदला लेने से बेहतर है कि किसी अपमान पर ध्यान न दिया जाए।
(और इससे भी बेहतर, जैसा कि मिखाइल लिटवाक सलाह देते हैं, "अपमान को संचार के अनमोल पत्थरों में बदल दें," इसके लिए मनोवैज्ञानिक ऐकिडो तकनीकों का प्रभावी ढंग से उपयोग करना; यू.एल.)।
अपनी जीभ से ज्यादा अपने कानों का प्रयोग करें।
कानून जिस चीज़ पर रोक नहीं लगाता, शर्म उस पर रोक लगाती है।
एक व्यक्ति को एक व्यक्ति के लिए एक तीर्थस्थल होना चाहिए।
जो व्यक्ति केवल अपने बारे में सोचता है और हर चीज में अपना फायदा ढूंढता है वह खुश नहीं रह सकता। यदि आप अपने लिए जीना चाहते हैं तो आपको दूसरों के लिए जीना होगा।
(फिर भी, अपने लिए जीना बेहतर है, तभी आप दूसरों का भी भला कर सकते हैं। लेकिन अपने लिए जीने का मतलब बिल्कुल भी स्वार्थी होना नहीं है। इसके अलावा, आपको अपने लिए जीने में सक्षम होने की आवश्यकता है। आप इसके बारे में लेख में अधिक पढ़ सकते हैं के बारे में " ; यू .एल.).
मनुष्य अकेले ग़लत नहीं होता। गलत समझकर हर कोई अपना भ्रम दूसरों में फैलाता है।
मनुष्य स्वभाव से एक शुद्ध और सुंदर प्राणी है।
(स्वभाव से - हाँ, लेकिन "पालन-पोषण के लिए धन्यवाद" - दुर्भाग्य से, हमेशा नहीं। - यदि पालन-पोषण गलत था, तो उम्र के साथ, नैतिक शुद्धता और आत्मा की आंतरिक कृपा एक व्यक्ति से वाष्पित होने की सीधी प्रवृत्ति होती है। जितना पुराना होगा लोग उतने ही कम अच्छे, समझदार, विशुद्ध रूप से मानवीय होते जाते हैं। और यह उनकी गलती नहीं है; यू.एल.)।
जितना अधिक हमें दिया जाता है, हम उतनी ही अधिक इच्छा करते हैं।
जितना अधिक आप खुशी के लिए प्रयास करते हैं, उतना ही अधिक आप उससे दूर होते जाते हैं।
हमारी नफरत जितनी अधिक अनुचित है, उतनी ही अधिक स्थायी भी है।
एक ईमानदार न्यायाधीश अपराध की निंदा करता है, अपराधी की नहीं।
(प्रिय पाठकों, यदि आप वास्तव में किसी की आलोचना (निंदा) करना चाहते हैं, तो मैं दूसरे व्यक्ति के व्यक्तित्व की नहीं, बल्कि उसके द्वारा किए गए कार्य की आलोचना करने की सलाह देता हूं। इस प्रकार, आप एक पारस्परिक (विनाशकारी) नहीं, बल्कि एक व्यवसाय (रचनात्मक) को भड़काते हैं ) संघर्ष। बेशक, उत्तरार्द्ध को अभी भी सक्षम रूप से हल करने के लिए सीखने की जरूरत है। लेकिन सफलतापूर्वक हल किए गए व्यावसायिक संघर्षों की तुलना में संचार भागीदारों को एक साथ करीब लाने वाला कुछ भी नहीं है! इसलिए, मनोवैज्ञानिक रूप से सक्षम संचार सीखना (यदि आपके पास पहले से ही नहीं है), एक पूर्ण के लिए मेरी राय में, समाज में जीवन बस आवश्यक है; यू.एल.)।
महत्वाकांक्षी लोग उन कुत्तों की तरह होते हैं जिनके सामने मांस के टुकड़े फेंके जाते हैं: वे उन्हें तुरंत पकड़ लेते हैं और अपना मुंह खुला रखते हुए, अपनी गर्दन फैलाकर, हमेशा अगले टुकड़े की प्रतीक्षा करते हैं, और उन्हें प्राप्त करने के बाद, वे उन्हें बिना स्वाद या यहां तक कि निगल लेते हैं। स्वाद महसूस करना - अतृप्त.
एक स्पष्ट विवेक एक निरंतर अवकाश है।
उन लोगों का सम्मान करें जो महान कार्य करने का प्रयास करते हैं, भले ही वे असफल हों।
(आखिरकार, उन्होंने कम से कम कोशिश की, प्रयास किए, यद्यपि असफल रहे; यू.एल.)।
किसी को स्वाभाविक रूप से वही बात दुख पहुंचाती है जिसके बारे में वे बात करते हैं।
जो स्वाभाविक है वह शर्मनाक नहीं है. प्राकृतिक कुरूप नहीं है.
(प्रसिद्ध सूत्र। उनके लेखक भी सेनेका हैं; यू.एल.)।
अतीत या भविष्य के नुकसान के बारे में क्या? आपका पूरा जीवन आज है.
कलम से पढ़कर जो प्राप्त होता है वह हाड़-माँस बन जाता है।
(हम उन विचारों के बारे में बात कर रहे हैं जो पढ़ने के दौरान या उसके बाद मन में आए, और एक डायरी में दर्ज किए गए - वे सबसे लंबे समय तक हमारे अंदर रहते हैं - वे हमारे "मांस और रक्त" में प्रवेश करते हैं, हमारे विश्वदृष्टि की प्रणाली बन जाते हैं। प्रिय पाठकों, यही कारण है कि मैं इतना आग्रही हूं और मैं आपसे नियमित रूप से एक डायरी रखने का आग्रह करता हूं - आखिरकार, इसकी मदद से आप अपना मूल्य प्रणाली और अपना विश्वदृष्टिकोण बनाते हैं; यू.एल.)।
दूसरों की बुराइयाँ हमारी आँखों के सामने होती हैं, परन्तु हमारी अपनी पीठ के पीछे होती हैं।
(हालाँकि, आधुनिक मनोचिकित्सा का मानना है कि हमारी आँखों के सामने हमारी अपनी बुराइयाँ भी होती हैं। - आखिरकार, दमन और प्रक्षेपण के मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र यहाँ त्रुटिहीन रूप से काम करते हैं - यानी, दूसरों में हम अपने अचेतन परिसरों को देखते हैं; यू.एल.) .
अपराधियों को बख्शकर वे ईमानदार लोगों को नुकसान पहुंचाते हैं।'
(सबसे पहले, क्योंकि रिहा किए गए अपराधी ईमानदार लोगों को नुकसान पहुंचाते रहेंगे। दूसरे, क्योंकि एक बुरा उदाहरण अक्सर संक्रामक होता है - और ईमानदार सभ्य लोग (अपराधों के लिए पूरी छूट देखकर) इसका पालन कर सकते हैं - वे भी बिना किसी डर के पाप करना शुरू कर सकते हैं सज़ा; यू.एल.).
सत्य की भाषा सरल है.
प्रिय पाठकों, "" शीर्षक वाले अगले लेख में मैं 19वीं सदी के महान जर्मन दार्शनिक के उद्धरणों का पहला भाग प्रस्तुत करूँगा।
लूसियस एनायस सेनेका (युवा) (लगभग 4 ईसा पूर्व - लगभग 65 ईस्वी), सेनेका द एल्डर के पुत्र, लेखक, स्टोइक दार्शनिक, शिक्षक और नीरो के सलाहकार
लाभ का अर्थ सरल है: वे केवल दिए जाते हैं; यदि कुछ लौटाया जाए तो लाभ है, यदि न लौटाया जाए तो कोई हानि नहीं होती। लाभ के लिए लाभ दिया जाता है।
दोष हमारी उम्र पर नहीं आना चाहिए. और हमारे पूर्वजों ने शिकायत की, और हमने शिकायत की, और हमारे वंशज शिकायत करेंगे कि नैतिकता भ्रष्ट हो गई है, कि दुष्ट शासन कर रहे हैं, कि लोग बदतर और अधिक अराजक होते जा रहे हैं। लेकिन ये सभी बुराइयाँ वैसी ही रहती हैं (...), जैसे उच्च ज्वार में समुद्र दूर तक फैल जाता है, और कम ज्वार में फिर से तटों पर लौट आता है।
न केवल सबसे बहादुर जानवर डर पैदा करते हैं, बल्कि सबसे गतिहीन जानवर भी, अपने हानिकारक जहर के कारण, डर पैदा करते हैं।
जिसने मांगने वाले को दिया, उसने लाभ दिखाने में देर कर दी।
आपको हर किसी से लाभ स्वीकार नहीं करना चाहिए. हमें किससे लेना चाहिए? (...)उनसे जिन्हें हम स्वयं इन्हें प्रदान करना चाहेंगे।
धन की अपेक्षा उपकार में ऋणदाता का चयन अधिक सावधानी से करना चाहिए।
जिसने भी कृतज्ञतापूर्वक लाभ स्वीकार किया (...) उसने इसके लिए पहली किस्त पहले ही चुका दी है।
जो गवाहों को हटा कर धन्यवाद देता है, वह कृतघ्न मनुष्य है।
कुछ कुलीन और महान महिलाएँ अपने वर्षों की गिनती कौंसलों की संख्या से नहीं, बल्कि पतियों की संख्या से करती हैं, और शादी करने के लिए तलाक लेती हैं, और तलाक लेने के लिए शादी करती हैं।
हालात यहां तक पहुंच चुके हैं कि एक भी महिला के पास अपने प्रेमी को उत्तेजित करने के अलावा किसी और काम के लिए पति नहीं है।
ऊँचे कारनामों का प्रतिफल स्वयं में निहित है।
स्वस्थ मन वाला कोई भी व्यक्ति देवताओं से नहीं डरता, क्योंकि जो बचाता है उससे डरना अनुचित है, और कोई भी उनसे प्यार नहीं करता जिनसे वह डरता है।
यहां तक कि जो चुप रहते हैं वे भी वाक्पटु हो सकते हैं, और वे भी जो हाथ पर हाथ रखकर बैठे रहते हैं, या वे भी जिनके हाथ बंधे हुए हैं, बहादुर हो सकते हैं।
जनता की राय (...) एक बुरा व्याख्याकार है।
बुराई की खातिर अच्छे को मदद से वंचित करने की तुलना में अच्छाई के लिए बुरे की मदद करना बेहतर (...) है।
लूसियस सुल्ला ने खतरों से भी अधिक गंभीर तरीकों से पितृभूमि को ठीक किया।
हर किसी को खुद से पूछने दें: क्या हर कोई किसी और की कृतघ्नता के बारे में शिकायत नहीं कर रहा है? लेकिन ऐसा नहीं हो सकता कि हर कोई शिकायत करे, अगर आपको हर किसी के बारे में शिकायत नहीं करनी है। अतः सभी कृतघ्न हैं।
"इस पक्ष में स्पष्ट बहुमत है।" - तो यह पक्ष और भी बुरा है। मानवता के मामले में हालात इतने अच्छे नहीं हैं कि बहुमत सर्वश्रेष्ठ के लिए वोट करेगा: अनुयायियों की एक बड़ी भीड़ हमेशा सबसे खराब का एक निश्चित संकेत है।
जब मैं अपने सभी भाषणों को याद करता हूं तो मुझे मूर्खों से ईर्ष्या होती है।
सारी क्रूरता कमजोरी से आती है।
मैं पुण्य से क्या हासिल करना चाहता हूँ? खुद. (...) वह उसका अपना प्रतिफल है।
सदाचार का विज्ञान नहीं, बल्कि गरीबी का विज्ञान उनके जीवन का मुख्य कार्य था। (सिनिक डेमेट्रियस के बारे में, जो तपस्या की चरम सीमा तक चला गया)।
दार्शनिकों को धन के लिए दोषी ठहराना बंद करें: किसी ने भी गरीबी के लिए ज्ञान की निंदा नहीं की।
उसकी [ऋषि की] जेब खुली रहेगी, लेकिन छेदों से भरी नहीं होगी: उसमें से बहुत कुछ निकाला जाएगा, लेकिन कुछ भी बाहर नहीं निकलेगा।
कुछ बुद्धिमान व्यक्तियों ने क्रोध को क्षणिक पागलपन कहा है।
चाहे कुछ भी हो, सभी लोग नुकसान पहुंचाने में माहिर होते हैं।
कोई भी भावना उतनी ही खराब कलाकार है जितनी कि वह प्रबंधक है।
लगभग हर वासना (...) उस चीज़ की प्राप्ति में बाधा डालती है जिसके लिए कोई प्रयास करता है।
क्रोध उन्हीं को अधिक साहसी बनाता है जो क्रोध के बिना यह भी नहीं जानते थे कि साहस क्या होता है।
उन पर [पापियों] पर अत्याचार न करना, बल्कि उन्हें वापस लाने का प्रयास करना कितना अधिक मानवीय (...) है! आख़िरकार, यदि कोई व्यक्ति, रास्ता न जानने के कारण, जुते हुए खेत के बीच खो जाता है, तो उसे छड़ी के साथ खेत से बाहर निकालने की तुलना में उसे सही रास्ते पर ले जाना बेहतर है।
पापी को सुधारा जाना चाहिए: उपदेश और बल से, धीरे से और गंभीरता से; (...) दंड के बिना इसका कोई रास्ता नहीं है, लेकिन क्रोध अस्वीकार्य है। क्योंकि जिसे वह चंगा करता है उस पर कौन क्रोधित होता है?
क्रोध सबसे स्त्रियोचित और बचकाना अवगुण है। - "हालांकि, यह पतियों में भी होता है।" - "बेशक, क्योंकि पतियों का चरित्र भी स्त्री जैसा या बचकाना होता है।"
[अत्याचारियों] (...) की महत्वाकांक्षा (...) चाहती है कि पूरे कैलेंडर को एक ही नाम से भर दिया जाए, दुनिया की सभी बस्तियों का नाम एक ही नाम पर रखा जाए।
हम किसी ऐसे व्यक्ति के साथ हंसने लगते हैं जो हंस रहा है, हम दुखी हो जाते हैं जब हम खुद को शोक मनाने वालों की भीड़ में पाते हैं, और जब हम दूसरों को प्रतिस्पर्धा करते हुए देखते हैं तो हम उत्साहित हो जाते हैं।
सबसे साहसी आदमी हथियार उठाते समय पीला पड़ जाता है; जब युद्ध का संकेत दिया जाता है तो सबसे निडर और उग्र सैनिक के घुटने थोड़े कांपने लगते हैं; (...) यहां तक कि सबसे वाक्पटु वक्ता भी, जब भाषण देने की तैयारी कर रहा होता है, तो उसके हाथ और पैर ठंडे हो जाते हैं।
ऐसे लोग हैं जो लगातार क्रूर होते हैं और मानव रक्त में आनन्दित होते हैं। (...) यह गुस्सा नहीं है, यह क्रूरता है। ऐसा व्यक्ति दूसरों को इसलिए नुकसान नहीं पहुँचाता क्योंकि उसके साथ अन्याय हुआ था; इसके विपरीत, वह नुकसान पहुंचाने का अवसर पाने के लिए अपराध स्वीकार करने के लिए तैयार है।
सारा क्रोध या तो पश्चाताप के कारण या संतुष्टि की कमी के कारण दुःख में बदल जाता है।
[भीड़ के लोग] ऐसे रहते हैं मानो ग्लैडीएटोरियल स्कूल में हों: जिनके साथ उन्होंने आज शराब पी, वे कल उनके साथ लड़ते हैं।
एक बुद्धिमान व्यक्ति एक बार क्रोध करना शुरू कर दे तो वह कभी बंद नहीं करेगा। (...) यदि, आपकी राय में, एक बुद्धिमान व्यक्ति को क्रोध महसूस करना चाहिए, जो हर अपराध की क्रूरता के लिए आवश्यक है, तो उसे क्रोधित नहीं होना पड़ेगा, बल्कि पागल हो जाना होगा।
हमारे नश्वर स्वभाव की अन्य कमियों में से एक यह है - (...) त्रुटि की अनिवार्यता इतनी नहीं, बल्कि अपनी त्रुटियों के प्रति प्रेम।
यदि (...) आप युवा और बूढ़ों पर क्रोधित हैं क्योंकि वे पाप करते हैं, (...) आपको नवजात शिशुओं पर क्रोधित होना होगा - क्योंकि वे निश्चित रूप से पाप करेंगे।
आपको या तो हर किसी पर हंसना होगा या रोना होगा।
कमांडर व्यक्तिगत सैनिकों को पूरी सीमा तक दंडित कर सकता है, लेकिन यदि पूरी सेना दोषी है, तो उसे उदारता दिखानी होगी। एक बुद्धिमान व्यक्ति को क्रोध से क्या रोकता है? पापियों की बहुतायत.
चारों ओर (...) बहुत सारे लोग बुरी तरह जी रहे हैं, या यूं कहें कि बुरी तरह मर रहे हैं।
निरंतर और विपुल बुराई का मुकाबला धीमे और लगातार काम से किया जाना चाहिए: इसे नष्ट करने के लिए नहीं, बल्कि इसलिए कि यह हम पर हावी न हो जाए।
क्रोध अपने आप में कुरूप है, डरावना नहीं। (...) हम क्रोध से डरते हैं, जैसे बच्चे अंधेरे से डरते हैं, जैसे जानवर लाल पंखों से डरते हैं।
डर हमेशा लौटता है और एक लहर की तरह उन लोगों पर हावी हो जाता है जो इसका कारण बनते हैं।
जो किसी और के डर की कीमत पर खुद को ऊँचा उठाता है, वह कभी भी अपने डर से मुक्त नहीं होता है। जरा सी सरसराहट से शेर के सीने में दिल कैसे कांप उठता है! (...) हर चीज़ जो डरावनी प्रेरणा देती है वह स्वयं कांप उठती है।
आत्मा जो भी आदेश देगी उसे स्वयं प्राप्त करेगी।
दूसरों ने खुद को थोड़ी सी नींद से संतुष्ट रहना और दिन में लगभग 24 घंटे जागते रहना सिखाया है, बिना थके; आप एक पतली और लगभग लंबवत फैली हुई रस्सी पर दौड़ना सीख सकते हैं; एक सामान्य व्यक्ति के लिए बहुत भारी भार उठाना; समुद्र में अत्यधिक गहराई तक गोता लगाना और लंबे समय तक बिना सांस लिए पानी के अंदर रहना। (...) ऐसे लगातार काम के लिए उन्हें या तो कोई इनाम नहीं मिलता है या बहुत कम इनाम मिलता है। (...) और फिर भी, इस तथ्य के बावजूद कि उन्हें मिलने वाला इनाम बहुत छोटा था, उन्होंने अपना काम पूरा किया।
कई लोगों ने तर्क दिया है कि सद्गुण का मार्ग कठिन और कांटेदार है; ऐसा कुछ नहीं: आप वहां समतल सड़क पर पहुंच सकते हैं। (...) आपसे दया से कम और क्रूरता से अधिक प्रयास की क्या आवश्यकता है? शर्मीलापन आपको कोई परेशानी नहीं देगा, कामुकता हमेशा आपकी गर्दन तक होती है। एक शब्द में, किसी भी गुण को बनाए रखना बिल्कुल भी मुश्किल नहीं है, लेकिन बुराइयों पर निरंतर ध्यान देने की आवश्यकता होती है।
क्या कोई (...) ऐसी बुराई है जिसमें रक्षकों की कमी होगी?
"क्या ऐसे मामले नहीं हैं जो गुस्सा पैदा करते हों?" "यह ठीक इन मामलों में है कि इसे सबसे निर्णायक रूप से दबाना आवश्यक है।" (...) जिमनास्टिक प्रतियोगिताओं में सबसे प्रसिद्ध गुरु, पाइरहस ने, वे कहते हैं, अपने द्वारा प्रशिक्षित सभी लोगों को एक ही निर्देश दिया: क्रोध के आगे न झुकना। क्योंकि क्रोध कला के सभी नियमों का उल्लंघन करता है।
"कभी-कभी वक्ता के लिए क्रोधित होना उपयोगी होता है - तब वह बेहतर बोलता है।" - बिल्कुल सच है, लेकिन गुस्सा करने के लिए नहीं, बल्कि दिखावा करने के लिए। इसी तरह, जब अभिनेता कविता का उच्चारण करते हैं, तो वे अपने गुस्से से नहीं, बल्कि गुस्से की अच्छी नकल से लोगों को उत्तेजित करते हैं। यही बात बैठकों में वक्ताओं पर भी (...) लागू होती है। (...) और अक्सर अभिनय की गई भावना वास्तविक भावना की तुलना में कहीं अधिक मजबूत प्रभाव पैदा करती है।
आत्मा को नरम होते हुए भी आकार देना आसान है; हमारे अंदर जो बुराइयाँ पनप गई हैं उन्हें मिटाना कठिन है।
मध्यम आनंद मानसिक तनाव से राहत देता है।
आत्मा तब बढ़ती है जब उसे खुली लगाम दी जाती है; जब उसे गुलामी भरी आज्ञाकारिता के लिए मजबूर किया जाता है तो वह झुक जाता है।
उसके [लड़के] के लिए अपमान या गुलामी सहना असंभव है; उसे कभी भीख या मांगना न पड़े; एक बार उसे जो माँगने के लिए मजबूर किया गया था, उससे उसे कोई लाभ नहीं होगा; उसे बिना मांगे सब कुछ उपहार के रूप में प्राप्त करने दें - अपने लिए, या उसके द्वारा किए गए अच्छे कार्यों के लिए, या उस अच्छे के लिए जिसकी हम भविष्य में उससे अपेक्षा करते हैं।
लड़ाई में व्यक्ति को दूसरे को चोट पहुंचाने का नहीं, बल्कि जीतने का प्रयास करना चाहिए।
जिसे कभी किसी चीज़ से वंचित नहीं किया गया वह मार झेलने में सक्षम नहीं होगा।
क्या आप नहीं देखते कि लोग जितने अधिक प्रसन्न होते हैं, वे उतने ही अधिक क्रोधित होते हैं? यह विशेष रूप से अमीरों, कुलीनों और अधिकारियों के बीच ध्यान देने योग्य है।
इतना जरूर है कि लड़का गुस्से से कभी कुछ हासिल नहीं कर सकता; जब वह शान्त हो जायेगा तो हम स्वयं उसे वह सब कुछ दे देंगे जो हमने नहीं दिया जबकि उसने आँसुओं से माँगा था।
हम हमेशा स्थगित सज़ा दे सकते हैं, लेकिन जो सज़ा पहले ही दी जा चुकी है उसे हम वापस नहीं ले सकते।
सबसे उदार क्षमा यह जानना नहीं है कि किसी ने आपके साथ क्या गलत किया है।
संदेह के लिए कभी कारणों की कमी नहीं होगी.
बिना इरादे के जो किया जाता है वह अपराध नहीं है।
जानवरों पर गुस्सा करना बेवकूफी है, लेकिन बच्चों पर, साथ ही उन सभी लोगों पर गुस्सा करना कोई बुद्धिमानी नहीं है जो विवेक के तर्क में बच्चों से बहुत अलग नहीं हैं।
देवता (...) न तो इच्छा रखते हैं और न ही जानते हैं कि बुराई कैसे की जाए (...); किसी को ठेस पहुंचाना उनके लिए उतना ही अकल्पनीय है जितना कि खुद को पीटना।
यदि हम हर बात में निष्पक्ष न्यायाधीश बनना चाहते हैं, तो आइए सबसे पहले खुद को आश्वस्त करें कि हममें से कोई भी पाप के बिना नहीं है। आख़िरकार, यही हमारे आक्रोश का मुख्य स्रोत है: "मैं किसी भी चीज़ का दोषी नहीं हूँ" और "मैंने कुछ नहीं किया।" ऐसा कुछ भी नहीं: आप किसी भी बात को स्वीकार नहीं करेंगे! (...) अगर हम किसी चीज़ में निर्दोष रहे, तो केवल इसलिए कि हम कानून तोड़ने में असफल रहे - हम बदकिस्मत थे।
अक्सर ऐसा होता है कि एक की चापलूसी करने की चाहत में वे दूसरे को नाराज कर देते हैं।
दूसरे लोगों की बुराइयाँ हमारी आँखों के सामने होती हैं, और हमारी अपनी पीठ के पीछे।
क्रोध का मुख्य इलाज देरी है।
यदि कोई आपको केवल विश्वास के साथ [किसी अन्य व्यक्ति के बारे में] कुछ बताना चाहता है, तो उसके पास (...) आपको बताने के लिए कुछ भी नहीं है।
क्या आप किसी दयालु व्यक्ति से आहत हुए हैं? - विश्वास नहीं करते। खराब? - हैरान मत हो।
हममें से प्रत्येक के अंदर एक शाही आत्मा है; हर कोई चाहता है कि उसे सब कुछ दिया जाए, लेकिन वह किसी और के अत्याचार का शिकार नहीं बनना चाहता।
फैबियस [कंटेटर] का कहना है कि एक कमांडर के लिए खुद को सही ठहराने से ज्यादा शर्मनाक कुछ भी नहीं है: "मैंने नहीं सोचा था कि यह इस तरह से होगा।" मेरी राय में, सामान्य तौर पर किसी व्यक्ति के लिए इससे अधिक शर्मनाक कुछ भी नहीं है।
सबसे आक्रामक प्रकार का बदला यह है कि अपराधी को हमारे प्रतिशोध के लिए अयोग्य माना जाए।
कई लोग, छोटी-छोटी शिकायतों का बदला लेने की कोशिश में, उन्हें अपने लिए और गहरा बना लेते हैं। महान और कुलीन वह है जो बड़े और मजबूत जानवर की तरह छोटे कुत्तों की भौंकने की आवाज़ को शांति से सुनता है।
आपको सत्ता में मौजूद लोगों के अपमान को न केवल धैर्यपूर्वक, बल्कि प्रसन्न चेहरे के साथ सहने की जरूरत है: यदि वे तय करते हैं कि उन्होंने वास्तव में आपको चोट पहुंचाई है, तो वे निश्चित रूप से इसे दोहराएंगे।
यह उस व्यक्ति के उल्लेखनीय शब्द सुनने लायक है जो राजाओं की सेवा करते हुए बूढ़ा हो गया। जब किसी ने उनसे पूछा कि वह अदालत में बुढ़ापे जैसी दुर्लभ चीज़ कैसे हासिल करने में कामयाब रहे, तो उन्होंने जवाब दिया: "मैंने अपमान स्वीकार किया और उनके लिए धन्यवाद दिया।"
बराबर के साथ झगड़ा करना जोखिम भरा है, श्रेष्ठ के साथ पागलपन है, निम्न के साथ अपमानजनक है।
बड़ी सफलता से भ्रष्ट आत्माओं में सबसे खराब गुण होता है: वे उन लोगों से नफरत करते हैं जिन्हें उन्होंने नाराज किया है।
सभी कमज़ोर प्राणी ऐसे ही होते हैं: यदि आप उन्हें थोड़ा सा छूते हैं, तो उन्हें ऐसा लगता है कि उन पर पहले ही मार पड़ चुकी है।
किसी को क्रोधित होने दें: बदले में, उनके लिए कुछ अच्छा करें। यदि दोनों पक्षों में से कोई एक इसका समर्थन करने से इंकार कर दे तो शत्रुता स्वयं ही समाप्त हो जाएगी: केवल दो समान प्रतिद्वंद्वी ही लड़ सकते हैं।
यदि कोई व्यक्ति बदलाव के लिए तैयार होकर दर्पण के पास जाता है, तो वह पहले ही बदल चुका है।
यदि हम मानते हैं कि किसी ने हमारा तिरस्कार किया है, तो हम उससे छोटा हुए बिना नहीं रह सकते।
बदला इस बात की स्वीकारोक्ति है कि हम आहत हैं।
अपराधी या तो आपसे ताकतवर है या कमज़ोर; यदि कमजोर है, तो उसे बख्श दो, यदि मजबूत है, तो अपने आप को बख्श दो।
ऐसे लोग हैं जो आसान चीज़ों को नहीं अपनाना चाहते, लेकिन जो चाहते हैं कि वे जो कुछ भी करते हैं वह आसान हो।
स्वभाव से सबसे कठिन और अदम्य पात्र स्नेह से धैर्यवान होते हैं। एक भी प्राणी डर के मारे उस पर हाथ डालने वाले की ओर नहीं दौड़ता।
संघर्ष अपने आप में पोषित होता है और इसमें बहुत गहराई से शामिल किसी भी व्यक्ति को बाहर नहीं निकलने देता। किसी झगड़े से बाद में छुटकारा पाने की तुलना में उसे टालना आसान है।
जैसा कि पुरानी कहावत है, "थका हुआ आदमी झगड़ा करना चाहता है"; यही बात भूख या प्यास से थके हुए किसी व्यक्ति के बारे में भी कही जा सकती है, और किसी अन्य व्यक्ति के बारे में भी जो किसी बात को लेकर बहुत उदास है। (...) बीमारी से ग्रसित आत्मा हर छोटी-छोटी बात पर क्रोधित हो जाती है, इस हद तक कि एक साधारण अभिवादन, एक पत्र, एक प्रश्न या कुछ महत्वहीन शब्द अन्य लोगों को झगड़ने का कारण बनते हैं।
हरियाली देखने से थकी आंखों को फायदा होता है।
सब कुछ देखना और सब कुछ सुनना उपयोगी नहीं है। हम कई शिकायतों से बच जाएंगे - आख़िरकार, उनमें से अधिकतर किसी ऐसे व्यक्ति को प्रभावित नहीं करतीं जो उनके बारे में नहीं जानता हो। क्या आप क्रोधित नहीं होना चाहते? - नासमझ मत बनो.
अधिकांश लोग उन शिकायतों के कारण क्रोधित होते हैं जो उन्होंने स्वयं छोटी-छोटी बातों को गहरा अर्थ देकर पैदा की हैं।
गुस्सा हम पर अक्सर आता है, लेकिन उससे भी ज्यादा बार हम पर आता है।
जब आप क्रोधित हों तो आपको कुछ भी करने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए। क्यों? ठीक इसलिए क्योंकि आप चाहते हैं कि हर चीज़ की अनुमति हो।
मजबूर व्यक्ति का कोई भी आक्रोश उसके लिए पीड़ा बन जाता है। (...) ऐसा कोई कड़ा जूआ नहीं है जो उसे खींचने वाले को उससे कम दर्द न दे जो उसे फेंकने की कोशिश कर रहा हो।
यदि किसी विवेकशील व्यक्ति ने हमसे कोई अप्रिय बात कही, तो हम उस पर विश्वास कर लेंगे; यदि तुम मूर्ख हो तो हम तुम्हें क्षमा कर देंगे।
सच्ची महानता का लक्षण प्रहारों को महसूस न करना है। तो विशाल जानवर धीरे-धीरे चारों ओर देखता है और शांति से भौंकते कुत्तों को देखता है।
वह सब कुछ जो हमें दूसरों में पसंद नहीं है, हममें से प्रत्येक, खोजकर, स्वयं में पा सकता है (...) हमें एक-दूसरे के प्रति अधिक सहिष्णु होने की आवश्यकता है, हमें बुरे लोगों के बीच बुरे लोगों के रूप में रहना होगा।
हम सभी (हमें) होने वाले दर्द को महसूस करने की तुलना में अधिक समय तक क्रोधित रहते हैं।
कभी-कभी दर्द, और कभी-कभी मौका कमजोर को मजबूत से ज्यादा मजबूत बना देता है।
हमें क्रोधित करने वाली अधिकांश चीज़ें बाधाओं से आती हैं, मारपीट से नहीं।
हमारे क्रोध की गलतता उसे और अधिक लगातार बना देती है: हम अधिक से अधिक असहमत होते हैं और रुकना नहीं चाहते हैं, जैसे कि हमारे क्रोध की ताकत उसके न्याय के प्रमाण के रूप में काम कर सकती है।
जो कोई भी इस विचार से परेशान है कि कोई अधिक खुश है वह कभी खुश नहीं होगा। क्या मुझे मेरी आशा से कम मिला? - लेकिन शायद मैं अपनी योग्यता से कहीं अधिक की आशा रखता था।
दिव्य जूलियस के हत्यारों में शत्रुओं से अधिक मित्र थे, क्योंकि उसने उनकी अवास्तविक आशाओं को पूरा नहीं किया। (...) और ऐसा हुआ कि उसने अपनी कुर्सी के चारों ओर अपने पूर्व साथियों को नंगी तलवारों के साथ देखा, (...) जो पोम्पी की मृत्यु के बाद ही पोम्पियन बन गए।
जो पराये पर दृष्टि रखता है, उसे अपना अच्छा नहीं लगता।
जो व्यक्ति कुछ लोगों से ईर्ष्या करता है, वह अपनी पीठ के पीछे उन सभी लोगों की ईर्ष्या का विशाल भंडार नहीं देख पाता जो उससे दूर हैं।
बेहतर होगा कि आपको जो मिला उसके लिए आभारी रहें। बाकी के लिए प्रतीक्षा करें और खुश रहें कि आपको सब कुछ नहीं मिला।
आप अपनी खाता बही में गलत प्रविष्टियाँ रखते हैं: आपने जो दिया उसे महँगा मानते हैं, जो प्राप्त किया उसे सस्ता मानते हैं।
पैसा हमारे खून में पूरी तरह से भिगोया हुआ है।
वह वस्तु कितनी अधिक हँसी के योग्य है जिसके लिए हम निरन्तर आँसू बहाते हैं!
मेरा विश्वास करो, जो कुछ भी हमें भयानक आग से जलाता है वह महज़ छोटी-छोटी बातें हैं, उन चीज़ों से ज़्यादा गंभीर नहीं जिन पर लड़के लड़ते-झगड़ते हैं।
जिसने कभी कुछ नहीं सीखा वह कुछ भी सीखना नहीं चाहता।
आपने यह सही चेतावनी दी, लेकिन अत्यधिक मुक्त स्वर में: और सुधार करने के बजाय, आपने उस व्यक्ति को नाराज कर दिया। भविष्य के लिए, न केवल यह देखें कि क्या आप सच बोल रहे हैं, बल्कि उस व्यक्ति पर भी देखें जिससे आप बात कर रहे हैं: क्या वह सच को सहन करता है।
मिनियन ऑफ हैप्पीनेस (...) का मानना है कि एक दुर्गम दरवाजा एक धन्य और शक्तिशाली व्यक्ति का पहला संकेत है। जाहिर तौर पर वह नहीं जानता कि जेल के दरवाजे खोलना सबसे कठिन है।
आप किसी की ओर तिरछी नज़र से देखते हैं क्योंकि उसने आपकी प्रतिभा के बारे में बुरा कहा। क्या आप सचमुच उसके हर शब्द को कानून मानते हैं? और क्या एनियस [रोमन ट्रैजेडियन] को वास्तव में आपसे नफरत करनी चाहिए क्योंकि उसकी कविताएँ आपको खुशी नहीं देती हैं, (...) और सिसरो आपका दुश्मन बन जाना चाहिए क्योंकि आपने उसकी कविताओं का मज़ाक उड़ाया है?
हम क्रोध के पहले विस्फोट को शब्दों से शांत करने का साहस नहीं कर पाते। वह बहरी और पागल है. (...)दवाएँ हमलों के बीच दी जाएँ तो फायदेमंद होती हैं।
क्रोध, (...) जब जम जाता है, कठोर हो जाता है, (...) घृणा में बदल जाता है।
सुबह के चश्मे के बीच के अंतराल में, हमें आम तौर पर मैदान में एक बैल और एक भालू के बीच लड़ाई दिखाई जाती है जो एक-दूसरे से बंधे होते हैं: वे एक-दूसरे को फाड़ते हैं और पीड़ा देते हैं, और उनके बगल में एक आदमी उनका इंतजार कर रहा है, जिसे उन दोनों को खत्म करने का काम सौंपा गया है। अंततः। हम ऐसा ही करते हैं, उन लोगों पर प्रहार करते हैं जिनके साथ हम जुड़े हुए हैं, और विजेता और पराजित के बगल में उनका अंत पहले से ही खड़ा है, और बहुत करीब है। हमारे पास केवल वह छोटी सी मेज़ बची है! क्या हम इस थोड़े से समय को शांति और शांति से जी सकते हैं!
अक्सर पड़ोस से आने वाली "आग!" की आवाज से झगड़ा रुक जाता है।
जिस व्यक्ति से आप क्रोधित हैं, उसके लिए आप मृत्यु से अधिक बुरा क्या चाह सकते हैं? इसलिए शांत हो जाइए: यदि आप एक उंगली भी नहीं उठाएंगे तो भी वह मर जाएगा।
मैं उसे माफ कर दूंगा जिसने दुश्मन पर घाव किया है, न कि उसे जो उसे उबाल देने का सपना देखता है: यहां यह न केवल एक बुरी आत्मा है, बल्कि एक महत्वहीन छोटी आत्मा भी है।
हे मनुष्य क्या तुच्छ वस्तु है, यदि वह मनुष्य से ऊपर नहीं उठता!
ईश्वर क्या है? - वह सब कुछ जो आप देखते हैं और वह सब कुछ जो आप नहीं देखते हैं।
पहले से ही एक बूढ़ा आदमी, वह [हैनिबल] दुनिया के किसी भी कोने में युद्ध की तलाश करना बंद नहीं करता था: इतना कि वह अपनी मातृभूमि के बिना दुश्मन के बिना कुछ नहीं कर सकता था।
राष्ट्रों और नगरों के स्वामी तो कितने ही हैं; जिन लोगों ने खुद पर नियंत्रण रखा, उन्हें उंगलियों पर गिना जा सकता है।
सब कुछ ईश्वरीय परिभाषा के अनुसार होता है: रोना, विलाप करना और शिकायत करना ईश्वर से दूर हो जाना है।
स्वतंत्र वह है जो स्वयं की दासता से बच गया है: यह दासता निरंतर और अप्रतिरोध्य है, दिन-रात समान रूप से दमनकारी है, बिना राहत के, बिना अवकाश के।
स्वयं का गुलाम बनना सबसे कठिन गुलामी है।
सद्गुण खोजना कठिन है; इसके लिए गुरु और मार्गदर्शक दोनों की आवश्यकता होती है; और बुराइयां बिना किसी गुरु के जल्दी सीखी जाती हैं।
यदि मैं भोला-भाला हूँ तो कुछ हद तक ही और मैं केवल उन्हीं छोटे-छोटे आविष्कारों को स्वीकार करता हूँ जिनके लिए वे मुझे होठों पर मारते हैं, मेरी आँखें नहीं फोड़ते।
लोग अपना पूरा जीवन वह पाने की कोशिश में बिता देते हैं जो उन्हें जीने के लिए चाहिए।
बुद्धिमान [गयुस] लेलियस ने शालीनता से उस व्यक्ति पर आपत्ति जताई जिसने कहा था: "मेरे साठ साल में..." - "बेहतर कहो, "मेरे साठ साल में नहीं।" हमारे द्वारा खोए हुए वर्षों को गिनने की आदत हमें यह समझने से रोकती है कि जीवन का सार उसकी मायावीता है, और समय की नियति हमेशा हमारी नहीं रहेगी।
जबकि सब कुछ सामान्य रूप से चल रहा है, जो हो रहा है उसकी भव्यता आदत से छिपी हुई है। हम इतने संरचित हैं कि हर दिन, भले ही वह सभी प्रशंसा के योग्य हो, हमें थोड़ा छूता है। (...) ग्रहण लगने तक सूर्य का कोई दर्शक नहीं होता। (...) हमारे लिए महान की तुलना में नए की प्रशंसा करना बहुत अधिक स्वाभाविक है।
जो कोई भी यह सोचता है कि प्रकृति केवल वही कर सकती है जो वह अक्सर करती है, वह अपनी क्षमताओं को बहुत कम आंकता है।
आने वाली पीढ़ी के लोग बहुत कुछ जानेंगे जो हमारे लिए अज्ञात है, और बहुत कुछ उनके लिए भी अज्ञात रहेगा जो तब जीवित रहेंगे जब हमारी सारी स्मृतियाँ मिट जाएंगी। अगर किसी दिन इसमें कुछ भी समझ से परे न रह जाए तो दुनिया एक पैसे के लायक भी नहीं है।
और आप आश्चर्यचकित हैं कि ज्ञान ने अभी तक अपना उद्देश्य पूरा नहीं किया है! यहाँ तक कि भ्रष्टता ने अभी तक स्वयं को पूरी तरह से प्रकट नहीं किया है; वह अभी दुनिया में आ रही है। लेकिन हम अपनी सारी ताकत उसे देते हैं।'
जोखिम के बिना जीत - महिमा के बिना जीत
आत्म-ज्ञान के लिए परीक्षण की आवश्यकता होती है: कोई भी नहीं जान पाएगा कि वह क्या कर सकता है जब तक कि वह प्रयास न करे।
ऐसा प्रतीत होता है कि जो कोई भी बुराई से बच गया है, उसने अभी तक इसे देखा ही नहीं है।
वे भूख से चुपचाप और शांति से मर जाते हैं, लोलुपता से वे धमाके के साथ मर जाते हैं।
शरीर का सबसे मजबूत हिस्सा वह है जिसका सबसे अधिक उपयोग किया जाता है।
"लेकिन भगवान फिर भी अच्छे लोगों के साथ दुर्भाग्य कैसे होने देते हैं?" - लेकिन वह इसकी इजाजत नहीं देता। वह उन्हें सभी दुर्भाग्य से बचाता है: अपराधों और घृणित कार्यों से, अशुद्ध विचारों और स्वार्थी योजनाओं से, अंधी वासना से और लालच से जो किसी और की संपत्ति पर अतिक्रमण करता है। वह स्वयं उनकी निगरानी करता है और उनकी रक्षा करता है: क्या कोई सचमुच ईश्वर से यह माँग करेगा कि वह अच्छे लोगों के सामान की रक्षा करे?
गरीबी का तिरस्कार करें: जीवन भर कोई भी उतना गरीब नहीं होता जितना वह जन्म के समय था। दर्द से घृणा करें: यह आपको छोड़ देगा, या आप इसे छोड़ देंगे।
हमें छोटा जीवन नहीं मिलता, हम इसे इसी तरह बनाते हैं; हम गरीब नहीं, बल्कि फिजूलखर्च हैं।
ऐसा कोई व्यक्ति नहीं है जो दूसरों के साथ धन बाँटना चाहता हो, परन्तु प्रत्येक व्यक्ति कितनों को अपना जीवन देता है!
मार्कस सिसरो (...) न तो सुख में शांत थे और न ही दुर्भाग्य में धैर्यवान थे।
हर कोई अपने जीवन में जल्दी में है और भविष्य की लालसा और वर्तमान के प्रति घृणा से ग्रस्त है।
आपके जीवन का समय (...) अपने चलने की गति से समझौता किए बिना, चुपचाप चलता रहता है।
क्या संसार में उन लोगों से अधिक मूर्ख कोई है जो अपनी बुद्धिमान दूरदर्शिता का दंभ भरते हैं? (...) अपने जीवन की कीमत पर, वे अपने जीवन को व्यवस्थित करते हैं ताकि वे बेहतर बनें।
भविष्य के लिए कुछ टालना जीवन बर्बाद करने का सबसे खराब तरीका है: (...) आप भविष्य के वादे के बदले में वर्तमान को छोड़ देते हैं।
भविष्य अज्ञात है; अब सीधा प्रसारण हो रहा है!
व्यस्त लोगों का जीवन सबसे छोटा होता है।
व्यस्त लोगों की आत्माएं, जुए में बंधे बैलों की तरह, न तो मुड़ सकती हैं और न ही पीछे मुड़कर देख सकती हैं।
आनंद के (...) प्रेमियों में से एक, (...) जब उसे अपनी बाहों में स्नानघर से बाहर ले जाया गया और एक कुर्सी पर बैठाया गया, तो उसने पूछा: "क्या मैं पहले से ही बैठा हूं?" क्या आपको लगता है कि जो व्यक्ति यह नहीं जानता कि वह बैठा है या नहीं, वह यह समझ सकता है कि वह जीवित है या नहीं?
यदि केवल मृतकों में ही किसी प्रकार की भावना बनी रहती है, तो [गायस कैलीगुला] बहुत क्रोधित है कि वह मर गया, और रोमन लोग अभी भी जीवित हैं।
कुछ बीमारियों का इलाज मरीज को उनके बारे में बताए बिना ही करना चाहिए। कई लोग मर गए क्योंकि उन्हें पता चला कि वे किस बीमारी से पीड़ित थे।
[लोग] जिन्होंने हजारों अपमानों के बाद भी सर्वोच्च सम्मान हासिल किया है, वे इस भयानक विचार से परेशान हैं कि उन्हें केवल एक समाधि के लिए कष्ट सहना पड़ा।
वह नीच है जो काम की बजाय जीवन से थककर कर्तव्य निभाते-निभाते मर जाता है।
अधिकांश लोग (...) अपनी क्षमता से अधिक समय तक काम करने की इच्छा रखते हैं, (...) और बुढ़ापा स्वयं उनके लिए केवल एक बोझ है क्योंकि यह उन्हें काम करने की अनुमति नहीं देता है।
गयुस तुरानियस, (...) जब नब्बे वर्ष से अधिक उम्र में (...) अभियोजक के पद से (...) रिहाई प्राप्त की, तो उसे बिस्तर पर लिटाने और आसपास खड़े घर के सदस्यों को विलाप करने के लिए कहा गया मानो किसी मरे हुए आदमी के ऊपर। (...) क्या एक व्यस्त व्यक्ति के रूप में मरना वाकई इतना अच्छा है?
लोगों के लिए कानून द्वारा छुट्टी अर्जित करने की तुलना में स्वेच्छा से छुट्टी लेने का निर्णय लेना अधिक कठिन है।
हेराक्लिटस हर बार सार्वजनिक रूप से बाहर जाने पर रोता था, और डेमोक्रिटस हँसता था: एक को, हम जो कुछ भी करते हैं वह दयनीय लगता था, और दूसरे को, हास्यास्पद।
दर्द का विचार हमें दर्द से कम नहीं सताता।
जैसा कि हम बच्चों के साथ व्यवहार करते हैं, ऋषि सभी लोगों के साथ वैसा ही व्यवहार करते हैं, क्योंकि वे न तो बचपन से परिपक्व होते हैं, न ही तब तक जब तक कि उनके बाल सफेद न हो जाएं, न ही जब उनके बाल सफेद न हों।
यदि हम किसी के तिरस्कार से बहुत दुखी हैं, तो इसका मतलब है कि हम उस व्यक्ति विशेष के सम्मान से विशेष रूप से प्रसन्न होंगे।
जब हम किसी के साथ बहस में पड़ते हैं, तो हम उसे अपने प्रतिद्वंद्वी के रूप में और इसलिए अपने बराबर के रूप में पहचानते हैं, भले ही हम लड़ाई जीत जाएं।
यदि हममें से दो लोग हों तो एक ही कहानी हमें हँसा सकती है, और यदि बहुत से लोग इसे सुनें तो हम क्रोधित हो सकते हैं; हम हर समय जिस बारे में खुद बात करते हैं, उसके बारे में दूसरों को बात नहीं करने देते।
जो व्यक्ति जितना अधिक दूसरों को ठेस पहुँचाने में प्रवृत्त होता है, वह स्वयं उतना ही अधिक अपमान सहन करता है।
अपने लिए स्वयं पर विजय प्राप्त करें।
हम सामने मौत देखते हैं; और इसका अधिकांश भाग हमारे पीछे है, - आख़िरकार, जीवन के कितने वर्ष बीत चुके हैं, सब कुछ मृत्यु का है।
हमारे लिए सब कुछ विदेशी है, केवल हमारा समय। प्रकृति ने हमें केवल समय, मायावी और तरल पदार्थ दिया है, लेकिन जो चाहता है वह इसे छीन लेता है।
सब मुझे माफ कर देते हैं, कोई मदद नहीं करता.
वह जो हर जगह है वह कहीं नहीं है। जो लोग अपना जीवन भटकते हुए बिताते हैं उनके पास मेज़बान तो बहुत होते हैं लेकिन दोस्त नहीं होते।
बार-बार दवाएँ बदलने से स्वास्थ्य के लिए अधिक हानिकारक कुछ भी नहीं है।
यदि आप वह सब कुछ नहीं पढ़ सकते जो आपके पास है, तो उतना ही पढ़ें जितना आप पढ़ सकते हैं, और यही काफी है।
अपने मित्र के साथ मिलकर सब कुछ सुलझाने का प्रयास करें, लेकिन पहले स्वयं ही सुलझा लें।
वे अक्सर धोखा देना सिखाते हैं क्योंकि वे धोखे से डरते हैं, और संदेह उन्हें विश्वासघाती होने का अधिकार देता है।
एक बुराई है हर किसी पर विश्वास करना और किसी पर भरोसा नहीं करना, केवल (...) पहला बुराई अधिक अच्छा है, दूसरा अधिक सुरक्षित है।
कुछ लोग अँधेरे में इस कदर डूबे हुए हैं कि उन्हें रोशनी वाली हर चीज़ स्पष्ट रूप से दिखाई नहीं देती।
हमें बूढ़ों के रूप में सम्मान दिया जाता है, हालाँकि लड़कों के अवगुण हमारे अंदर रहते हैं, और न केवल लड़कों में, बल्कि शिशुओं में भी; आख़िरकार, बच्चे तुच्छ चीज़ों से डरते हैं, लड़के काल्पनिक चीज़ों से डरते हैं, और हम दोनों से डरते हैं।
कोई भी बुराई महान नहीं होती अगर वह आखिरी हो। क्या मौत आपके पास आ गयी है? यदि वह आपके साथ रह सकती है तो यह भयानक होगा, लेकिन वह या तो दिखाई नहीं देगी या जल्द ही पीछे हो जाएगी, कोई अन्य रास्ता नहीं।
एक शांत जीवन उन लोगों के लिए नहीं है जो इसे लम्बा खींचने के बारे में बहुत अधिक सोचते हैं।
जो अपने जीवन का तिरस्कार करता है, वह तुम्हारा स्वामी बन गया है।
दासों के क्रोध ने राजा के क्रोध से कम लोगों को नष्ट नहीं किया।
दर्शनशास्त्र के नाम से ही पर्याप्त घृणा उत्पन्न होती है।
हम भीड़ से बेहतर जीवन जीने के लिए सब कुछ करेंगे, न कि भीड़ के विपरीत, अन्यथा हम जिन्हें सही करना चाहते हैं उन्हें डरा देंगे और भगा देंगे।
जो कोई भी हमारे घर में प्रवेश करे वह हमें देखकर आश्चर्यचकित हो, न कि हमारे व्यंजनों से। महान वह मनुष्य है जो मिट्टी के बर्तनों को चाँदी के समान उपयोग करता है, परन्तु वह भी कम महान नहीं है जो चाँदी को मिट्टी के समान उपयोग करता है।
जो धन नहीं खरीद सकता, वह आत्मा में कमज़ोर है।
एक श्रृंखला गार्ड और कैदी को जोड़ती है।
हम भविष्य और अतीत दोनों से परेशान हैं। (...) कोई भी केवल वर्तमान कारणों से दुखी नहीं है।
कुछ रोगियों को बीमार महसूस करने के लिए बधाई दी जानी चाहिए।
कोई भी अच्छाई हमारी ख़ुशी नहीं है अगर वह हमारे पास अकेले हो।
शिक्षा का मार्ग लंबा है, उदाहरणों का मार्ग छोटा और प्रेरक है।
आप दुष्टों के समान नहीं हो सकते क्योंकि वे बहुत हैं; आप बहुतों से घृणा नहीं कर सकते क्योंकि आप उनके जैसे नहीं हैं।
लोग सिखाने से सीखते हैं। [इसलिए कहावत है: "जब हम सिखाते हैं, तो हम सीखते हैं।"]
“लेकिन मैंने पढ़ाई क्यों की?” - डरने की कोई जरूरत नहीं है कि आपका काम व्यर्थ गया: आपने अपने लिए अध्ययन किया।
भाग्य आपको भटकाता नहीं है - यह आपको पलट देता है और चट्टानों पर फेंक देता है।
कवि कितनी ऐसी बातें कहते हैं जो या तो दार्शनिकों द्वारा कही गई हैं या कही जानी चाहिए!
एक कलाकार के लिए किसी चित्र को ख़त्म करने की तुलना में उसे चित्रित करना अधिक सुखद होता है। (...) जब वह लिख रहे थे, कला ने ही उन्हें प्रसन्न किया। हमारे बच्चों की किशोरावस्था फलों से भरपूर होती है, लेकिन उनका शैशव काल हमें अधिक प्रिय होता है।
जो व्यक्ति जंजीरों से छूटने के लिए मित्र बनाता है, वह जंजीरें टूटते ही उसे छोड़ देता है।
लोग (...) कानाफूसी करते हैं (...) देवताओं से सबसे शर्मनाक प्रार्थनाएँ।
लोगों के साथ ऐसे रहें जैसे भगवान आपको देख रहे हों, भगवान से ऐसे बात करें जैसे कि लोग आपकी बात सुन रहे हों।
कुछ लोगों को सबसे ज्यादा डर तब होना चाहिए जब वे शरमाते हैं: तब सारी शर्म उनसे दूर हो जाती है। सुल्ला विशेष रूप से क्रूर था जब उसके चेहरे पर खून बहता था।
हमें किसी ऐसे व्यक्ति की आवश्यकता है जिसके आदर्श पर हमारा चरित्र बने। आख़िरकार, आप एक टेढ़ी रेखा को केवल रूलर से ही ठीक कर सकते हैं।
फल हमें तब सबसे अच्छे लगते हैं जब उनकी कमी हो जाती है; जब बचपन ख़त्म हो जाता है तो बच्चे सबसे खूबसूरत होते हैं।
सबसे सुखद उम्र वह है जो ढलान पर जा रही है, लेकिन अभी तक खाई में नहीं गिरी है।
मौत (...) बूढ़े और जवान दोनों की आंखों के सामने होनी चाहिए - आखिरकार, हमें उम्र सूची के अनुसार नहीं बुलाया जाता है।
कोई भी बूढ़ा आदमी इतना कमज़ोर नहीं है कि उसे एक अतिरिक्त दिन की आशा करने में शर्म आये।
प्रत्येक दिन को ऐसे व्यतीत करना चाहिए जैसे कि वह रेखा को बंद करता है, हमारे जीवन के दिनों की संख्या को पूरा करता है। (...) बिस्तर पर जाते समय, प्रसन्नतापूर्वक और खुशी से कहें: "जीवन जी लिया गया है, और भाग्य ने मेरे लिए जो भी रास्ता तय किया है, वह पूरा किया जा चुका है।" और यदि परमेश्वर हमें कल देगा, तो हम उसे आनन्द से स्वीकार करेंगे।
आइए हम भगवान का शुक्रिया अदा करें कि कोई भी हम पर जीवन नहीं थोप सकता।
मैं आपको एपिकुरस का आनंद दिलाते नहीं थकूंगा, और जो कोई भी उसके शब्दों को दोहराता है, उसे यह जानने और उनकी सराहना करने दीजिए कि वे क्या कहते हैं, इसके लिए नहीं, बल्कि वे जो कहते हैं उसके लिए: सबसे अच्छा हर किसी का होता है।
कल्पना (...) हमें वास्तविकता से अधिक कष्ट पहुँचाती है। (...) कई चीजें हमें आवश्यकता से अधिक पीड़ा देती हैं, कई चीजें हमें आवश्यक होने से पहले ही पीड़ा देती हैं।
काल्पनिक अधिक परेशान करने वाला है. वास्तविकता का अपना माप होता है, और भयभीत आत्मा कहीं से भी जो आता है उसके बारे में अनुमान लगाने के लिए स्वतंत्र है।
अगर हम हर उस चीज़ से डरते हैं जो घटित हो सकती है, तो हमारे पास जीने का कोई कारण नहीं है।
मूर्खता के साथ समस्या यह है कि यह हमेशा जीवन को नए सिरे से शुरू करती है। (एपिकुरस के संदर्भ में, लेकिन संभवतः सेनेका का अपना सूत्रीकरण।)
कितनी घृणित है उन लोगों की तुच्छता (...) जो मरने से पहले फिर से आशा करने लगते हैं। (...) एक बूढ़े व्यक्ति के दोबारा जीवन शुरू करने से अधिक घिनौना क्या हो सकता है?
बहुतों को डरना पड़ा क्योंकि वे डर सकते थे।
जो बुद्धिमान है वह हर चीज़ में योजना को देखता है, परिणाम को नहीं। शुरुआत हमारी शक्ति में है; क्या होगा यह भाग्य पर निर्भर है, लेकिन मैं अपने बारे में इसके फैसले को नहीं पहचानता।
हमें न तो हर बात में भीड़ की तरह (...) होना चाहिए, न ही हर बात में उससे अलग होना चाहिए। (...) जब सभी लोग इतने नशे में हों कि उन्हें उल्टियाँ होने लगें तो संयमित रहने में अधिक दृढ़ता होती है, हर किसी के साथ न घुलने-मिलने में अधिक संयम होता है, बाहर न खड़े होने और अपवाद न बनने और हर किसी के समान कार्य करने में अधिक संयम होता है, लेकिन अलग ढंग से.
आप किस का इंतजार कर रहे हैं? (...) सभी इच्छाओं की पूर्ति? ऐसा समय नहीं आएगा! (...)इच्छाओं की श्रृंखला ऐसी है: एक दूसरे को जन्म देगा।
जब तक आप हर चीज पर अपनी नजरें गड़ाए रहेंगे, तब तक हर कोई आप पर नजरें गड़ाए रहेगा।
वह ग़लत है जो दालान में दोस्तों की तलाश करता है लेकिन मेज पर उनका परीक्षण करता है।
लोग उन लोगों से सबसे अधिक नफरत करते हैं जिनके वे सबसे अधिक ऋणी हैं।
छोटा कर्ज इंसान को आपका कर्जदार बना देता है, बड़ा कर्ज आपको दुश्मन बना देता है।
[लाभ को] फैलाया नहीं जाना चाहिए, बल्कि वितरित किया जाना चाहिए। (...) यह इस बारे में नहीं है कि आपने क्या दिया, बल्कि यह है कि आपने किसे दिया।
लोग तब तक नहीं जानते कि वे क्या चाहते हैं जब तक वे कुछ नहीं चाहते।
यहां तक कि सबसे डरपोक व्यक्ति भी हर समय लटके रहने के बजाय एक बार गिरना पसंद करेगा।
कुछ लोग गुलामी से बंधे रहते हैं, अधिकांश लोग अपनी गुलामी से चिपके रहते हैं।
हर कोई परवाह करता है, इस बात की नहीं कि वे सही ढंग से जी रहे हैं या नहीं, बल्कि इस बात की परवाह करते हैं कि वे कितने समय तक जीवित रहेंगे; इस बीच, सही ढंग से जीना हर किसी के लिए सुलभ है, लंबे समय तक जीना किसी के लिए भी सुलभ नहीं है।
भीड़ जो भी आनंद लेती है वह कमजोर और सतही आनंद देती है; कोई भी आनंद, यदि वह बाहर से आता है, ठोस आधार से रहित होता है।
जो लोग जीवन में हमेशा नए सिरे से शुरुआत करते हैं उनका जीवन ख़राब होता है। (...) यह व्यर्थ है कि हम मानते हैं कि ऐसे बहुत कम लोग हैं: उनमें से लगभग सभी ऐसे ही हैं। और कुछ लोग तब जीना शुरू करते हैं जब समय ख़त्म हो जाता है। और (...) कुछ लोग बिना शुरुआत किए ही अपना जीवन समाप्त कर लेते हैं।
भविष्य के डर से अब अपना जीवन क्यों बर्बाद करें? दुखी महसूस करना बेवकूफी है (...) क्योंकि आप किसी दिन दुखी हो जाएंगे।
यदि आप सभी चिंताओं से छुटकारा पाना चाहते हैं, तो कल्पना करें कि कुछ ऐसा अवश्य घटित होगा जो आपको डराता है, और जो भी दुर्भाग्य हो, उसका माप खोजें और अपने डर को तौलें। तब आप निश्चित रूप से समझ जाएंगे कि जिस दुर्भाग्य से आप डरते हैं वह या तो इतना बड़ा नहीं है या इतना लंबे समय तक चलने वाला नहीं है।
मेरा विश्वास करो, (...) मौत इतनी डरावनी नहीं है कि इसके लिए धन्यवाद, कुछ भी डरावना नहीं है।
निष्पक्ष निर्णय की आशा करें, लेकिन अनुचित निर्णय के लिए तैयार रहें।
भ्रम को उसके कारण से अलग करें, मामले को स्वयं देखें - और आप आश्वस्त हो जाएंगे कि उनमें से किसी में भी डर के अलावा कुछ भी भयानक नहीं है।
जिस प्रकार पानी की घड़ी आखिरी बूंद से नहीं, बल्कि पहले बह चुके पानी से खाली हो जाती है, उसी तरह आखिरी घंटा, जिसमें हम अस्तित्व खो देते हैं, मृत्यु नहीं है, बल्कि इसे पूरा करता है: इस घंटे में हम उसके पास आया - और हम बहुत देर तक चलते रहे। (...) "जो मौत हमें दूर ले जाती है, वह कई लोगों में से केवल आखिरी मौत है।"
केवल लोग ही इतने अविवेकी और यहां तक कि पागल होते हैं कि कुछ लोग मृत्यु के भय से मौत के मुंह में चले जाते हैं।
बुद्धिमान और साहसी व्यक्ति को जीवन से भागना नहीं चाहिए, बल्कि छोड़ देना चाहिए। और सबसे बढ़कर, व्यक्ति को उस जुनून से बचना चाहिए जो बहुत से लोगों को अपनी गिरफ्त में ले लेता है - मौत की कामुक प्यास। क्योंकि, अन्य मानसिक झुकावों के अलावा, (...) मृत्यु के प्रति एक अचेतन झुकाव भी होता है, और जो लोग महान और आत्मा में मजबूत होते हैं, वे अक्सर इसके शिकार होते हैं, लेकिन अक्सर आलसी और निष्क्रिय लोग भी होते हैं। पहले वाले जीवन से घृणा करते हैं, दूसरे को यह बोझ लगता है।
हमें जो कुछ भी चाहिए वह या तो सस्ता है या बेकार है।
उम्र का दमन केवल शरीर को महसूस होता है, आत्मा को नहीं, और केवल विकार और जो उन्हें बढ़ावा देते हैं वे बूढ़े हो गए हैं।
"मृत्यु के बारे में सोचो!" - जो कोई भी यह कहता है वह हमें आजादी के बारे में सोचने के लिए कहता है। जिसने मरना सीख लिया वह गुलाम बनना भूल गया। वह सभी शक्तियों से ऊपर है और निश्चित रूप से सभी शक्तियों से परे है।
आत्मा की पूर्णता को उधार या खरीदा नहीं जा सकता है, और अगर इसे बेच भी दिया जाए, तो भी मुझे लगता है कि कोई खरीदार नहीं होगा। लेकिन घटियापन हर दिन खरीदा जाता है।
क्या यह अजीब है कि यदि आप अपने आप को हर जगह इधर-उधर घसीटते हैं तो यात्रा करने से आपको कोई फायदा नहीं होगा? (सुकरात के सन्दर्भ में)।
यदि भीड़ उसे कम महत्व देती तो उसकी कीमत कितनी अधिक होती?
राहत की उपेक्षा नहीं की जानी चाहिए: गंभीर रूप से बीमार रोगियों के लिए, अस्थायी सुधार स्वास्थ्य की जगह ले लेता है।
क्या आप उन सभी को गिनने की हिम्मत नहीं करते जो आपके लिए डरावने हैं। (...) आपकी मृत्यु तक केवल एक ही व्यक्ति की पहुंच है, चाहे कितने भी शत्रु आपको धमकी दें।
केवल निम्न तरीके से ही कोई निम्न लोगों का प्यार जीत सकता है।
मेरी राय में, मरते समय व्यक्ति मरने से पहले की तुलना में अधिक साहसी होता है। जब मृत्यु आती है, तो यह अज्ञानी को भी अपरिहार्य से दूर न भागने की आत्मा की शक्ति देती है।
जो मरना नहीं चाहता वह जीना भी नहीं चाहता। क्योंकि जीवन हमें मृत्यु की शर्त के अधीन दिया गया है और वही उसके लिए एकमात्र मार्ग है।
हम मृत्यु से नहीं, बल्कि मृत्यु के बारे में विचारों से डरते हैं - आख़िरकार, हम मृत्यु से हमेशा दो कदम दूर होते हैं।
यह उस व्यक्ति के लिए शर्म की बात है जिसने देवताओं पर बोझ डालने के लिए सबसे ऊंची चोटियों पर विजय प्राप्त की है। प्रार्थना की क्या आवश्यकता है? अपने आप को खुश करो!
एक तंग कोने से आप आकाश तक चढ़ सकते हैं - बस ऊपर उठें।
हमारा जीवन छोटा है, और हम स्वयं अपनी नश्वरता से इसे और भी छोटा कर देते हैं, हर बार नए सिरे से जीना शुरू करते हैं। हम इसे छोटे टुकड़ों में कुचलते हैं और टुकड़ों में तोड़ते हैं।
जहां कोई चीज़ अलग दिखती है और ध्यान खींचती है, वहां सब कुछ सहज नहीं होता। (...) [के लिए] महानतम लोगों के लिए (...) किसी कार्य में प्रत्येक विशेषता दूसरे के साथ इस तरह से जुड़ी हुई है कि संपूर्ण को नष्ट किए बिना कुछ भी हटाना असंभव है।
वह नहीं जो सुंदर है जिसके हाथ या पैर की प्रशंसा की जाती है, बल्कि वह है जिसकी संपूर्ण उपस्थिति किसी को व्यक्तिगत विशेषताओं की प्रशंसा करने की अनुमति नहीं देती है।
याद रखना एक बात है, जानना दूसरी बात! (...) जानने का अर्थ है इसे अपने तरीके से करना, (...) हर बार शिक्षक की ओर देखे बिना। (...) दूसरी किताब मत बनो!
जो दूसरे का अनुसरण करता है उसे कुछ नहीं मिलेगा, क्योंकि वह देख नहीं रहा है।
सत्य सबके सामने खुला है, किसी ने उस पर कब्ज़ा नहीं किया है।
वे कहते हैं कि शुरुआत तो आधी लड़ाई है; यही बात हमारी आत्मा पर भी लागू होती है: सदाचारी बनने की इच्छा सद्गुण का आधा हिस्सा है।
मित्रता केवल लाभ लाती है, और प्रेम कभी-कभी हानि पहुँचाता है।
न तो शिशु, न बच्चे, न ही मानसिक रूप से क्षतिग्रस्त लोग मृत्यु से डरते हैं - और उन लोगों को शर्म आती है जिन्हें तर्क वही शांति नहीं देता जो मूर्खता प्रदान करती है।
पहले से लिखी और लोगों के सामने पढ़ी जाने वाली लंबी-लंबी दलीलों में शोर तो बहुत होता है, लेकिन भरोसा नहीं होता। दर्शनशास्त्र अच्छी सलाह है, लेकिन कोई भी सार्वजनिक रूप से सलाह नहीं देगा।
एक महान आत्मा महान का तिरस्कार करती है और अति की अपेक्षा संयम को प्राथमिकता देती है।
उन लोगों से अधिक दुर्भाग्यशाली कोई नहीं है जो इतनी दूर चले गए हैं कि जो चीज़ एक समय अनावश्यक थी वह उनके लिए आवश्यक हो गई।
जिसकी बुराइयां नैतिकता बन गई हों, उसका कोई इलाज नहीं है।
लोगों के सामने दिए गए भाषणों में सच्चाई का एक भी शब्द नहीं है: उनका लक्ष्य भीड़ को उत्तेजित करना है, तुरंत अनुभवहीन कानों को मोहित करना है, उन्हें अपने बारे में सोचने की अनुमति दिए बिना बहकाया जाता है।
वक्ता को (...) न तो अधिक तेज और न ही कानों की क्षमता से अधिक बोलने दें।
कई लोगों के पास क्रूरता, महत्वाकांक्षा और विलासिता की प्यास में सबसे खराब स्थिति की बराबरी करने के लिए केवल भाग्य की कृपा का अभाव है। उन्हें वह सब कुछ करने की शक्ति दें जो वे चाहते हैं, और आपको पता चलेगा कि वे भी वही चाहते हैं।
हम केवल वही खरीदते हैं जो हमने पैसे से खरीदा है, और जिस पर हम खुद को खर्च करते हैं उसे हम मुफ़्त कहते हैं (...) हर कोई खुद को सबसे कम महत्व देता है।
जिसने स्वयं को संरक्षित किया उसने कुछ भी नहीं खोया, लेकिन कितने लोग स्वयं को संरक्षित करने का प्रबंधन करते हैं?
हम ऐसे रहते हैं कि अचानक हमें देख लेना मतलब हमें रंगे हाथ पकड़ लेना है.
यदि आप मूल उत्पत्ति को देखें तो सभी, देवताओं के वंशज हैं।
हम सभी के पीछे पीढ़ियों की संख्या समान है; सभी की उत्पत्ति स्मृति की सीमा से परे है।
ऐसा कोई राजा नहीं है जो दास का वंशज न हो, और कोई दास ऐसा नहीं है जो शाही वंश का न हो। (प्लेटो के सन्दर्भ में)।
एक प्रार्थना से हम दूसरी प्रार्थना का खंडन करते हैं। हमारी इच्छाएँ हमारी इच्छाओं से भिन्न हैं।
हर किसी की जिंदगी कल में व्यस्त है। (...) लोग जीते नहीं, जीते जा रहे हैं।
हम बिना वजह, आदत से झूठ बोलते हैं।
अपने से नीचे वालों के साथ वैसा ही व्यवहार करें जैसा आप चाहते हैं कि आपके ऊपर वाले आपके साथ करें।
स्वैच्छिक गुलामी से अधिक शर्मनाक कोई गुलामी नहीं है।
प्यार डर के साथ अच्छा नहीं रहता.
राजा भूल जाते हैं कि वे स्वयं कितने मजबूत हैं और दूसरे कितने कमजोर हैं, और जरा-सी बात पर वे क्रोध से भर उठते हैं, मानो आक्रोश से। (...) इसलिए उन्हें किसी को नुकसान पहुंचाने के लिए अपराध की आवश्यकता होती है।
क्या "हाल ही में" कुछ नहीं हुआ? अभी हाल ही में मैं एक लड़का था और दार्शनिक सोशन के साथ बैठा था, हाल ही में मैंने अदालत में मामले चलाना शुरू किया था, हाल ही में मैंने इसके लिए इच्छा और फिर ताकत खो दी थी। समय की क्षणभंगुरता अथाह है, और जब आप पीछे मुड़कर देखते हैं तो इसे सबसे स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है। वर्तमान की ओर देखने पर समय धोखा देता है, अपनी गति से आसानी से फिसल जाता है। (...) अतीत एक ही स्थान पर रहता है, समान रूप से दृश्यमान, एकजुट और गतिहीन, और सब कुछ उसकी गहराई में समा जाता है।
यदि वे लोग आपकी प्रशंसा करते हैं जिनकी आप स्वयं प्रशंसा नहीं कर सकते तो आप क्यों आनंद ले रहे हैं?
आप यह मानने में गलती कर रहे हैं कि केवल समुद्री यात्राओं में ही जीवन एक पतली बाधा द्वारा मृत्यु से अलग होता है: हर जगह उनके बीच की रेखा उतनी ही महत्वहीन होती है। हर जगह मौत इतनी करीब नहीं दिखती, बल्कि हर जगह वह उतनी ही करीब खड़ी होती है।
स्वप्न बताना जागने वाले का काम है; अपनी बुराइयों को स्वीकार करना सुधार का संकेत है।
हम सोचते हैं कि मौत सामने होगी, लेकिन वह होगी, और थी। हमारे सामने जो हुआ वो वही मौत है.
लाड़-प्यार ने हमें शक्तिहीनता की ओर धकेल दिया है; हम वह नहीं कर सकते जो हम लंबे समय से नहीं करना चाहते हैं।
किसी के इरादे में स्थिरता और दृढ़ता ऐसी अद्भुत चीजें हैं कि जिद्दी आलस्य सम्मान को प्रेरित करता है।
उसे देखो: (...) वह करवट लेता है और इधर-उधर मुड़ता है, (...) कम से कम एक हल्की झपकी लेने की कोशिश करता है, और, कुछ भी नहीं सुनता है, शिकायत करता है कि वह सुनता है। आपको क्या लगता है इसका कारण क्या है? उसकी आत्मा में शोर है: इसे शांत करने की जरूरत है, इसके भीतर के संघर्ष को शांत करने की जरूरत है; इसे सिर्फ इसलिए शांत नहीं माना जा सकता क्योंकि शरीर गतिहीन है।
यदि वे रसातल के किनारे खड़े होकर उसकी गहराई में देखेंगे तो हर किसी की आँखों के सामने अंधेरा छा जाएगा। यह डर नहीं है, बल्कि एक स्वाभाविक भावना है, जो तर्क के नियंत्रण से परे है। इसलिए बहादुर लोग, जो अपना खून बहाने के लिए तैयार हैं, किसी और का खून नहीं देख सकते हैं, इसलिए कुछ लोग अगर ताजा या पुराना, सड़ा हुआ घाव देखते हैं या उसे छूते हैं तो बेहोश हो जाते हैं, जबकि अन्य देखने की तुलना में तलवार का वार अधिक आसानी से सहन कर सकते हैं। इसका.
बुढ़ापे में कोई वैसा नहीं रह जाता जैसा वह जवानी में था; कल कोई भी वैसा नहीं रहेगा जैसा वह कल था। हमारे शरीर नदियों की तरह बह जाते हैं। (...) सारी चीज़ें बदलने की बात करते-करते मैं ख़ुद भी बदल जाता हूँ। हेराक्लीटस इस बारे में कहता है: "हम एक ही धारा में प्रवेश करते हैं, और दो बार प्रवेश नहीं करते हैं।" धारा का नाम तो बचा है, लेकिन पानी पहले ही बह चुका है।
[दुनिया में] जो कुछ भी पहले था वह बना रहता है, लेकिन पहले से अलग: चीजों का क्रम बदल जाता है।
जीवन का अंत क्या है - यह बेकार है या कुछ सबसे शुद्ध और पारदर्शी (...)। आख़िरकार, मुद्दा यह है कि लम्बा होना ही जीवन या मृत्यु है।
कई लोगों के लिए, किसी पसंदीदा शब्द की सुंदरता उन्हें उस चीज़ की ओर ले जाती है जिसके बारे में वे लिखना नहीं चाहते थे।
चापलूसी हर किसी को अपने तरीके से मूर्ख बनाती है।
[सच्चा आनंद], किसी और का उपहार नहीं होना, (...) किसी और की मनमानी के अधीन नहीं है। भाग्य जो देता नहीं, वह छीन भी नहीं सकता।
मैं हर दिन को जीवन भर जैसा महसूस कराने की कोशिश करता हूं।
दुखी वह नहीं है जो आदेश के अनुसार कार्य करता है, बल्कि वह है जो उसकी इच्छा के विरुद्ध कार्य करता है।
धन का सबसे छोटा रास्ता धन के प्रति अवमानना से होकर गुजरता है।
हम आंसुओं में अपनी उदासी का सबूत ढूंढते हैं और दुःख के आगे झुकते नहीं, बल्कि उसका दिखावा करते हैं। (...) और दुःख में घमंड का हिस्सा है!
मेरे लिए, मृत मित्रों के बारे में सोचना आनंददायक और मधुर है। जब वो मेरे साथ थे तो मुझे पता था कि मैं उन्हें खो दूंगा, जब मैंने उन्हें खोया तो मुझे पता था कि वो मेरे साथ थे।
भाग्य की मेहरबानी का ग़लत मतलब निकालना बंद करें। जो उससे छीना गया, उसने सबसे पहले दिया!
जो एक से अधिक प्रेम नहीं कर सका, उसने एक से अधिक प्रेम नहीं किया।
तुमने उन लोगों को दफनाया जिन्हें तुम प्यार करते थे; प्यार करने के लिए किसी की तलाश करें! (...) पूर्वजों ने महिलाओं के लिए एक वर्ष का शोक स्थापित किया - इसलिए नहीं कि वे इतने लंबे समय तक शोक मनाएं, बल्कि इसलिए कि वे अधिक समय तक शोक न मनाएं।
[मृतकों के बारे में:] जिनके बारे में हम कल्पना करते हैं कि वे गायब हो गए हैं वे केवल आगे बढ़े हैं।
नाम के अलावा किसी और चीज़ से दूसरों के काम नहीं चमकते.
मृत्यु क्या है? यह या तो अंत है या स्थानांतरण। मैं होना बंद करने से नहीं डरता - क्योंकि यह बिलकुल भी न होने के समान है; मैं हिलने-डुलने से नहीं डरता - आख़िरकार, मैं कहीं भी ऐसी तंग परिस्थितियों में नहीं रहूँगा।
उत्तम में क्या जोड़ा जा सकता है? कुछ नहीं; और यदि यह संभव है, तो कोई पूर्णता नहीं थी.
बढ़ने की क्षमता अपूर्णता का प्रतीक है.
ओडीसियस ने अपने इथाका के पत्थरों की ओर एगामेमोन से कम जल्दी नहीं की - माइसीने की गौरवशाली दीवारों तक - आखिरकार, वे अपनी मातृभूमि से प्यार करते हैं इसलिए नहीं कि यह महान है, बल्कि इसलिए कि यह उनकी मातृभूमि है।
अगर कोई चीज आपकी आंखों के सामने है तो उसकी कद्र नहीं होती; चोर खुले दरवाजे को बायपास कर देगा। यह वही रिवाज है (...) सभी अज्ञानियों के बीच: हर कोई वहां सेंध लगाना चाहता है जहां वह बंद है।
जिस प्रकार बल से दबाई गई कोई चीज सीधी हो जाती है, उसी प्रकार वह हर चीज जो लगातार आगे नहीं बढ़ती है वह अपने मूल में लौट आती है।
अपने पीछे बहुतों को देखकर उतनी खुशी नहीं होती, जितनी अपने आगे दौड़ते किसी को भी देखकर कड़वी होती है।
देवता नकचढ़े या ईर्ष्यालु नहीं हैं; वे तुम्हें अंदर आने देते हैं और उठने वालों की ओर हाथ बढ़ाते हैं। क्या आप आश्चर्यचकित हैं कि मनुष्य देवताओं के पास जाता है? लेकिन भगवान भी लोगों के पास आते हैं और यहां तक कि - और क्या? - लोगों में प्रवेश करता है।
हम शिकायत करते हैं कि हमें हमेशा सब कुछ नहीं मिलता, और थोड़ा-थोड़ा करके, और निश्चित रूप से नहीं, और लंबे समय तक नहीं। इसलिए, हम जीना या मरना नहीं चाहते: जीवन हमारे लिए घृणित है, मृत्यु भयानक है।
कुछ ही लोग अपने कंधों से खुशी का बोझ धीरे से उठाने का प्रबंधन करते हैं; अधिकांश लोग उसी के साथ गिर जाते हैं जिसने उन्हें ऊपर उठाया था और ढहे हुए सहारे के मलबे के नीचे दबकर नष्ट हो जाते हैं।
हमारा सर्वोच्च लक्ष्य एक ही होना चाहिए, जैसा हम महसूस करते हैं वैसा बोलना और जैसा हम बोलते हैं वैसा जीना।
सदैव जियो और जीना सीखो।
वह महान क्यों लगता है? आप इसे स्टैंड के साथ मिलकर मापें।
हम कभी-कभी अज्ञानी लोगों से निम्नलिखित शब्द सुनते हैं: "क्या मुझे पता था कि मेरे साथ ऐसा होगा?" - ऋषि जानता है कि सब कुछ उसका इंतजार कर रहा है; चाहे कुछ भी हो जाए, वह कहते हैं, "मुझे पता था।"
क्या आप उस आदमी को मूर्खों में मूर्ख नहीं मानेंगे जो रोते हुए शिकायत करता है कि वह एक हजार साल पहले जीवित नहीं था? वह भी कम मूर्ख नहीं है जो यह शिकायत करता है कि एक हजार वर्ष में वह जीवित नहीं रहेगा।
सत्या (...) ने उसके स्मारक पर यह लिखने का आदेश दिया कि वह निन्यानवे वर्ष तक जीवित रही। तुम देखो, बुढ़िया अपनी लम्बी बुढ़ापे का दावा करती है; और यदि वह पूरे सौ वर्ष जीवित रहती, तो कौन उसे सह सकता था?
जीवन एक खेल की तरह है: महत्वपूर्ण बात यह नहीं है कि यह लंबा है या नहीं, बल्कि यह है कि यह अच्छी तरह से खेला गया है या नहीं।
सबसे दयनीय बात है मरने की हिम्मत खो देना और जीने की हिम्मत न रखना।
आप इसलिए नहीं मरेंगे क्योंकि आप बीमार हैं, बल्कि इसलिए मरेंगे क्योंकि आप जीवित हैं।
हर कोई उतना ही दुखी है जितना वे सोचते हैं कि वे हैं।
हममें से कौन अपने कष्टों को बढ़ा-चढ़ाकर नहीं बताता और स्वयं को धोखा नहीं देता?
बीमारी पर काबू पाया जा सकता है या कम से कम इसे सहन किया जा सकता है। (...) न केवल हथियारों और गठन से कोई यह साबित कर सकता है कि आत्मा जोरदार है और अत्यधिक खतरों से वश में नहीं है; और कंबल के नीचे [रोगी के] यह स्पष्ट है कि वह आदमी साहसी है।
यश पुण्य की छाया है।
एक कृतज्ञ व्यक्ति को खोजने के लिए, आपको कृतघ्न के साथ अपनी किस्मत आज़मानी चाहिए। किसी उपकारी का हाथ इतना पक्का नहीं हो सकता कि वह कभी न चूके।
जब हम किसी अच्छे काम की तलाश कर रहे होते हैं तो हम किसी भी चीज़ को इससे अधिक महत्व नहीं देते हैं, और जब हम उसे प्राप्त कर लेते हैं तो उसका मूल्य कम हो जाता है।
उस घृणा से अधिक विनाशकारी कोई घृणा नहीं है जो बिना किसी लाभ के लिए शर्मिंदगी से पैदा होती है।
रोमन नेता (...) ने विशाल शत्रु सेना को भेदने और एक निश्चित स्थान पर कब्जा करने के लिए सैनिकों को भेजकर उनसे कहा: "वहां पहुंचना जरूरी है, साथियों, लेकिन वहां से लौटने की कोई जरूरत नहीं है।"
थकान सभी व्यायामों का लक्ष्य है।
लुसियस पिसो ने एक बार शराब पीना शुरू किया था और तब से वह नशे में है।
नशा स्वैच्छिक पागलपन से अधिक कुछ नहीं है। यदि आप इस अवस्था को कई दिनों तक बढ़ा दें, तो कौन संदेह करेगा कि वह व्यक्ति पागल हो गया है? लेकिन फिर भी पागलपन कम नहीं है, बस छोटा है.
क्या बहुत अधिक मात्रा रखना बड़ी महिमा है? जब चैंपियनशिप लगभग आपके हाथ में हो, और रात के खाने में एक साथ सोने वाले या उल्टी करने वाले आपके साथ अपना कप नहीं उठा पा रहे हों, जब पूरी दावत में से केवल आप ही अपने पैरों पर खड़े हों, जब आपने सभी को पछाड़ दिया हो आपकी शानदार वीरता के साथ और कोई भी आपसे अधिक शराब रखने में सक्षम नहीं है, - बैरल अभी भी आपको हरा देता है।
शराब के नशे में होने के कारण, वह [मार्क एंटनी] खून का प्यासा हो गया। यह घृणित था कि जब उसने यह सब किया तो वह नशे में था, लेकिन उससे भी अधिक घृणित यह था कि उसने यह सब नशे में किया।
तथाकथित सुख, जैसे ही सीमा पार कर जाते हैं, पीड़ा बन जाते हैं।
जिससे ईर्ष्या की जाती है वह भी ईर्ष्या करता है।
आप किसकी भूमि पर बसे हुए हैं? यदि आपके साथ सब कुछ ठीक रहा - आपका अपना उत्तराधिकारी।
आवश्यकता से अधिक जानने का प्रयास करना भी एक प्रकार का असंयम है। (...) जो अनावश्यक है उसे सीख लिया, (...) इस कारण वे वह नहीं सीख पाते जो आवश्यक है।
जो निश्चित है (...) वह केवल इतना है कि कुछ भी निश्चित नहीं है।
[वर्तमान] किताबों में, यह पता लगाया गया है (...) एनीस की असली मां कौन है, (...) एनाक्रेओन किसमें अधिक लिप्त था, वासना या नशे में, (...) क्या सप्पो एक भ्रष्ट स्वतंत्रतावादी था, (...) और अन्य चीज़ें, यदि हम उन्हें जानते, तो हमें भूल जाना चाहिए था।
हर चीज़ (...) को जानना आसान है अगर (...) को ऐसे भागों में विभाजित किया जाए जो बहुत छोटे न हों (...)। अत्यधिक विखंडन में विभाजन की कमी के समान ही दोष है। जो धूल में मिला दिया जाता है वह व्यवस्था से रहित होता है।
तुम [पेटू] दुखी हो, क्योंकि (...) तुम्हारी भूख तुम्हारी अपनी कोख से भी बड़ी है!
बोलें (...) ताकि (...) आप इसे स्वयं सुन सकें; लिखें ताकि लिखते समय आप स्वयं पढ़ सकें।
सबसे खुश वह है जिसे खुशी की ज़रूरत नहीं है, सबसे शक्तिशाली वह है जो खुद पर शासन करता है।
प्रकृति गुण नहीं देती: उसे प्राप्त करना एक कला है। (...) [पूर्वज] अज्ञानता में निर्दोष थे; और इससे बहुत फ़र्क पड़ता है कि कोई व्यक्ति पाप करना नहीं चाहता या नहीं जानता कि कैसे करना है।
कोई सुरक्षित समय नहीं है. सुख के बीच में दुःख के कारण उत्पन्न हो जाते हैं; शांति के समय में युद्ध शुरू हो जाता है।
शहरों का भाग्य, लोगों के भाग्य की तरह, एक पहिये की तरह घूमता है।
यह परेशानी उतनी बड़ी नहीं है जितनी अफवाहें इसके बारे में कहती हैं।
राख सभी को समान बनाती है: हम असमान पैदा होते हैं, हम समान मरते हैं।
जबकि मृत्यु हमारे अधीन है, हम किसी के अधीन नहीं हैं।
आनंद जानवरों के लिए एक वरदान है.
आपको अपना बटुआ नहीं, बल्कि अपनी आत्मा भरने की जरूरत है।
क्या अस्सी साल आलस्य में जीने में बहुत आनंद है? (...) वह अस्सी वर्ष जीवित रहे! लेकिन बात यह है कि उसे किस दिन से मृत माना जाए।
आपकी राय में, क्या वह अधिक खुश है जो [ग्लैडीएटोरियल] खेलों के दिन सूर्यास्त के समय मारा जाता है, दोपहर के समय नहीं? या क्या आपको लगता है कि कोई व्यक्ति जीवन का इतना मूर्खतापूर्ण लालची है कि वह अखाड़े के बजाय लॉकर रूम में चाकू मारकर हत्या करना पसंद करेगा? हम इतने बड़े अंतर से एक-दूसरे से आगे नहीं निकल रहे हैं; मौत से कोई नहीं बचता, हत्यारा हत्या के बाद जल्दी करता है।
प्रत्येक व्यक्ति में भीड़ की सारी बुराइयाँ समाहित होती हैं, क्योंकि भीड़ उन्हें हर किसी में डाल देती है।
दुर्भाग्यशाली अलेक्जेंडर को विनाश के पागल जुनून ने प्रेरित किया और अज्ञात देशों में भेज दिया। (...) वह समुद्र से भी आगे, सूर्य से भी आगे जाता है। (...) ऐसा नहीं है कि वह जाना चाहता है, लेकिन वह खड़ा नहीं रह सकता, रसातल में फेंके गए वजन की तरह, जिसके लिए पतन का अंत सबसे नीचे है।
यह मत सोचो कि कोई किसी दूसरे के दुर्भाग्य से खुश हुआ है।
अकेलापन अपने आप में मासूमियत का शिक्षक नहीं है, और गाँव शालीनता नहीं सिखाता है।
प्रतीत होता है कि आनंदित भीड़ इस गहरी ऊंचाई पर कांपती है और जम जाती है और दूसरों की तुलना में अपने बारे में पूरी तरह से अलग राय रखती है। आख़िरकार, दूसरों को जो ऊंचाई लगती है वह उनके लिए चट्टान है।
हम अक्सर एक चीज़ की इच्छा चुपचाप करते हैं, और दूसरी की ज़ोर से कामना करते हैं, और हम देवताओं को सच भी नहीं बताते हैं।
युद्ध (...) एक महिमामंडित अत्याचार हैं।
निजी व्यक्तियों के लिए जो निषिद्ध है वह राज्य की ओर से आदेशित किया जाता है। एक ही अपराध के लिए वे अपने सिर से भुगतान करते हैं, यदि यह गुप्त रूप से किया जाता है, और यदि यह सैनिकों के लबादे में किया जाता है, तो उन्हें प्रशंसा मिलती है।
एक व्यक्ति दूसरे व्यक्ति के लिए एक पवित्र वस्तु है।
प्रकृति (...) ने हमें भाइयों के रूप में जन्म दिया।
[कैटो द यंगर के बारे में]: उसके पास आत्मा की कितनी ताकत है, सामान्य घबराहट के बीच कितना आत्मविश्वास है! (...) वह एकमात्र व्यक्ति है जिसकी स्वतंत्रता पर चर्चा नहीं की जाती है; सवाल यह नहीं है कि क्या केटो को आज़ाद होना चाहिए, बल्कि सवाल यह है कि क्या उसे आज़ाद लोगों के बीच रहना चाहिए।
मैं ईश्वर की आज्ञा नहीं मानता, लेकिन मैं उससे सहमत हूं और मजबूरी से नहीं, बल्कि पूरे दिल से उसका अनुसरण करता हूं।
अत्याचारों को सज़ा नहीं दी जा सकती, लेकिन शांति नहीं। (...) पाप की पहली और सबसे बड़ी सज़ा पाप में ही है।
जो व्यक्ति ख़ुशी पर निर्भर रहता है उसे कभी भी भाग्यशाली न समझें!
जो आवश्यकता से पहले कष्ट सहता है, वह आवश्यकता से अधिक कष्ट सहता है।
[ऋषि] मृत्यु और जीवन से भागने को समान रूप से शर्मनाक मानते हैं।
हम दुख के कारणों की तलाश करते हैं और भाग्य के बारे में शिकायत करना चाहते हैं, यहां तक कि अनुचित रूप से भी, जब वह हमें शिकायतों के लिए कोई कारण नहीं देता है।
[जीवन के] पहले और आखिरी दिन के बीच की दूरी परिवर्तनशील और अज्ञात है; यदि आप इसे यात्रा की कठिनाइयों से मापते हैं, तो यह एक बच्चे के लिए भी लंबी है; यदि आप इसे गति से मापते हैं, तो यह एक बूढ़े व्यक्ति के लिए भी छोटी है।
जब लोगों को सुना जाता है तो वे अधिक स्पष्ट रूप से विलाप करते हैं।
किसी व्यक्ति से निश्चित रूप से कुछ भी वादा नहीं किया जाता है, और भाग्य जरूरी नहीं कि उसे बुढ़ापे में ले जाए, लेकिन उसे यह अधिकार है कि वह जहां चाहे उसे जाने दे।
चलो (...) स्मृति [मृतकों की] लंबी हो, और दुःख छोटा हो।
जो सर्वोच्च मूल्यांकन का हकदार है, उससे बड़ा वह है जो हमसे मूल्यांकन करने की क्षमता ही छीन लेता है।
आइए कुछ भी न टालें ताकि हम हर दिन जीवन को ध्यान में रख सकें।
प्रकृति हमें बाहर निकलने पर, जैसे प्रवेश द्वार पर खोजती है। आप जितना लाते हैं उससे अधिक नहीं निकाल सकते।
जानवर या तो भूख से या डर से हमला करने को मजबूर हो जाते हैं, लेकिन इंसान के लिए किसी इंसान को नष्ट करना सुखद होता है।
अंधे भय की आदी आत्मा अपने उद्धार की परवाह करने में असमर्थ है: वह बचती नहीं है, बल्कि भाग जाती है, और खतरे के लिए हमें पीछे से मारना आसान होता है।
कई चीज़ें जो रात में भयानक लगती हैं, दिन को हास्यास्पद बना देती हैं।
हमें उनसे (सत्ता में बैठे लोगों से) संपर्क करने की जरूरत है, लेकिन बहुत करीब नहीं जाने की, ताकि दवा की कीमत बीमारी से ज्यादा न हो।
हर किसी के पास एक ऐसा व्यक्ति होता है जिस पर उतना ही भरोसा किया जाता है जितना उस पर भरोसा किया जाता है। भले ही पहला (...) एक श्रोता से संतुष्ट हो, उनका एक पूरा शहर होगा।
जो सज़ा की उम्मीद करता है उसे सज़ा मिलती है, और जो सज़ा का हकदार है वह निश्चित रूप से इसकी प्रतीक्षा करेगा।
चीज़ें हमारा पीछा नहीं करतीं - लोग ख़ुद ही उन्हें पकड़कर रखते हैं और व्यस्त रहने को ख़ुशी की निशानी मानते हैं।
अन्य सभी चीज़ों की तरह, पढ़ने में भी हम संयम से पीड़ित हैं; और हम स्कूल के लिए पढ़ते हैं, जीवन के लिए नहीं।
जीवन एक कठिन चीज़ है. आप एक लंबी यात्रा पर निकले हैं, जिसका मतलब है कि कहीं आप फिसलेंगे, और लात खाएंगे, और गिरेंगे, और थक जाएंगे, और कहेंगे "काश मैं मर जाता!" - और, इसलिए, तुम झूठ बोलोगे।
अधिकारों की समानता का मतलब यह नहीं है कि हर कोई उनका आनंद उठाए, बल्कि यह है कि वे सभी को दिए जाएं।
जो (...) स्वयं के बजाय देवताओं को सुधारना चाहेगा वह महत्वहीन और बड़प्पन से रहित है।
संपूर्ण को भागों में महारत हासिल है।
कई लोग सीखने के बजाय सुनने आते हैं। (...) कुछ लोग लिखने की गोलियाँ भी लेकर आते हैं - विचारों को नहीं, बल्कि शब्दों को बनाए रखने के लिए, और फिर सुनने वालों को लाभ के बिना उनका उच्चारण करते हैं, जैसे कि उन्होंने खुद को लाभ के बिना सुना।
क्या आपने नहीं देखा कि जैसे ही वे कुछ ऐसा कहते हैं जिससे हम सभी सहमत होते हैं तो थिएटर चीखों से गूंज उठता है (...)? "उसके पास वह सब कुछ है जो वह चाहता है, जितना उसे चाहिए।" यह सुनकर, (...) जो लोग हमेशा जरूरत से ज्यादा चाहते हैं, खुशी से चिल्लाते हैं और पैसे को कोसते हैं।
जिस शरीर से सबसे अच्छी गंध आती है वह वह है जिससे कुछ भी गंध नहीं आती।
उपाय (...) संयम के करीब है और, शायद, संयम से अधिक कठिन है: आखिरकार, संयम बनाए रखने की तुलना में किसी चीज को पूरी तरह से त्याग देना आसान है।
[शाकाहार पर]: रक्तहीन भोजन भी एक व्यक्ति के लिए पर्याप्त है; (...) [और] जहां वध से आनंद मिलता है, वहां क्रूरता एक आदत बन जाती है।
जो दर्शन था वह भाषाशास्त्र बन गया।
बुढ़ापा अपने आप में एक लाइलाज बीमारी है।
प्रत्येक व्यक्ति एक ही वस्तु से अपने व्यवसाय के अनुरूप ही कुछ न कुछ निकालता है। उसी घास के मैदान में, एक बैल केवल घास की तलाश में है, एक कुत्ता एक खरगोश की तलाश में है, एक सारस एक छिपकली की तलाश में है।
"जीवन उसके लिए बोझ है।" - मैं बहस नहीं करता, लेकिन यह किस पर बोझ नहीं है? लोग अपने जीवन से प्यार और नफरत दोनों करते हैं।
वाणी आत्मा का आभूषण है।
चूँकि यह [पैसा] सम्मान में है, इसलिए किसी अन्य चीज़ को सम्मान की आवश्यकता नहीं है: बारी-बारी से विक्रेता और सामान बनते हुए, हम यह नहीं पूछते हैं कि "वस्तु क्या है?", बल्कि "कीमत क्या है?"
हर कोई सोचता है कि सबसे अच्छा वही है जो उन्होंने त्याग दिया।
हम अपनी बुराइयों का बचाव करते हैं क्योंकि हम उनसे प्यार करते हैं और उन्हें दूर करने के बजाय उन्हें माफ़ करना पसंद करते हैं। (...) "हम नहीं चाहते" - यही कारण है; "हम नहीं कर सकते" सिर्फ एक बहाना है।
जिससे आप दूर हैं वह आपको ऊंचा लगता है, लेकिन ऊपर जाएं तो वह नीचा हो जाएगा। यदि आप फिर भी ऊपर नहीं चढ़ना चाहते तो मुझे झूठा होने दीजिए: जिसे आपने शीर्ष माना है वह केवल एक कदम है।
पैसे ने किसी को भी अमीर नहीं बनाया है, इसके विपरीत, यह हर किसी को पैसे के लिए और भी अधिक लालची बना देता है।
जो आवश्यक है वह उबाऊ नहीं होता.
एक ख़र्चीला व्यक्ति उदार होने का दिखावा करता है, हालाँकि जो व्यक्ति उपहार देना जानता है और जो बचत करना नहीं जानता, उनके बीच बहुत बड़ा अंतर होता है।
हमेशा एक ही भूमिका निभाना बहुत अच्छी बात है. परन्तु ऋषि के अतिरिक्त कोई भी ऐसा नहीं करता; अन्य सभी के कई चेहरे हैं। (...) कभी-कभी किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में जिसे आपने कल देखा था, आप उचित रूप से पूछ सकते हैं: "यह कौन है?"
यहां तक कि गूंगे और बेवकूफ जानवर भी, चाहे वे बाकी सभी चीजों में कितने भी अनाड़ी क्यों न हों, उनके पास जीने के लिए पर्याप्त निपुणता और ध्यान है। (...) उनमें से जो दूसरों के लिए बेकार हैं वे भी अपने उद्देश्य के लिए कुछ भी नहीं चूकेंगे।
केवल कुछ चीज़ों के बिना ही, हम सीखते हैं कि हमें उनमें से बहुत सी चीज़ों की ज़रूरत नहीं है।
फिर उसने भूत छोड़ दिया और जीवित होने का नाटक करना बंद कर दिया।
दुनिया में कहीं भी हमें अपने लिए कोई विदेशी देश नहीं मिलेगा; हर जगह से आप समान रूप से अपनी आँखें आकाश की ओर उठा सकते हैं।
गयुस सीज़र [कैलीगुला], जिसे प्रकृति ने यह दिखाने के लिए बनाया था कि असीमित शक्ति के साथ मिलकर असीमित दुष्टता क्या कर सकती है, एक बार उसने एक दावत दी जिसमें लाखों सेस्टर्स खर्च हुए; और यद्यपि सभी की चतुराई उसकी सेवा में थी, फिर भी वह कठिनाई से ही यह सुनिश्चित करने में सफल हुआ कि एक रात्रिभोज में तीन प्रांतों का राजस्व समाहित हो जाए।
कोई भी व्यक्ति तब तक दूसरों का तिरस्कार नहीं कर सकता जब तक वह स्वयं का तिरस्कार करना नहीं सीख लेता।
ऐसा दुखी घर खोजना असंभव है जिसे दूसरे घर को देखने की सांत्वना न हो, उससे भी ज्यादा दुखी।
किसी को भी ख़ुशी नहीं दी जाती - दण्ड से मुक्ति के साथ जन्म लेने की।
जो चीज़ मर चुकी है, उससे बेहतर पसंद करने योग्य कुछ भी नहीं है; जो छीन लिया गया है उसकी लालसा हमें जो शेष है उसके प्रति अनुचित बनाती है।
मृत्यु प्रकृति का सर्वोत्तम आविष्कार है।
जीवन के समान कुछ भी भ्रामक नहीं है; (...) सचमुच, किसी ने भी इसे स्वीकार नहीं किया होता यदि उन्होंने इसे अपनी इच्छा के विरुद्ध प्राप्त नहीं किया होता।
यदि विकास रुक गया तो अंत निकट है।
कुछ भी हमेशा के लिए नहीं रहता, थोड़ा ही टिकता है, (...) चीजों का अंत अलग होता है, लेकिन हर चीज जिसकी शुरुआत होती है उसका अंत भी होता है।
यह इस तथ्य से पीड़ित है कि उसके बच्चे हैं, दूसरा इस तथ्य से पीड़ित है कि उसने अपने बच्चे खो दिए हैं: हमारे आँसू दुख के कारण से जल्दी सूख जाएंगे।
प्रकृति (...) चाहती थी कि इंसान के जन्म पर पहली चीख वही हो।
सीज़र [अर्थात. ई. सम्राट], जिसे हर चीज़ की अनुमति है, उन्हीं कारणों से बहुत कुछ की अनुमति नहीं है। (...) वह अब स्वयं का नहीं है, और सितारों की तरह, बिना आराम के अपना रास्ता बनाते हुए, उसे कभी भी रुकने या अपने लिए कुछ भी करने की अनुमति नहीं है।
[मृतक के बारे में]: अंततः वह स्वतंत्र है, अंततः वह सुरक्षित है, अंततः वह अमर है।
प्रत्येक अपने-अपने समय पर, लेकिन हम सभी एक ही स्थान पर जा रहे हैं।
सांत्वना का हिस्सा: अपना दुख कई लोगों के साथ साझा करना।
अपने दुःख को महसूस न करना मानवीय नहीं है, और इसे सहन न करना एक पति के योग्य नहीं है।
जो व्यक्ति अपने दुर्भाग्य से घिरा हुआ है, वह दूसरों की सांत्वना में संलग्न नहीं हो सकता।
वे अपनी मातृभूमि से प्यार करते हैं इसलिए नहीं कि वह महान है, बल्कि इसलिए क्योंकि वह उनकी अपनी मातृभूमि है।
कोई भी व्यक्ति स्वयं के प्रति निर्दयी न्यायाधीश नहीं है।
एक व्यक्ति को एक व्यक्ति के लिए एक तीर्थस्थल होना चाहिए।
किसी सज्जन व्यक्ति द्वारा दी गई सज़ा बहुत भारी लगती है।
मनुष्य स्वभाव से एक शुद्ध और सुंदर प्राणी है।
कोई भी व्यक्ति यूं ही अच्छा इंसान नहीं बन जाता।
वह जो हर जगह है वह कहीं नहीं है।
जिसके पास आशा करने के लिए कुछ नहीं है उसके पास निराशा के लिए कुछ भी नहीं है।
भाग्य शाश्वत संपत्ति के रूप में कुछ नहीं देता।
सच्चा आनंद एक गंभीर मामला है.
आइए हम तुलनाओं का सहारा लिए बिना अपने आनंद का आनंद लें - जो अधिक खुशी की दृष्टि से परेशान है वह कभी खुश नहीं होगा... जब आपको लगे कि कितने लोग आपके आगे चल रहे हैं, तो सोचें कि उनमें से कितने पीछे चल रहे हैं .
अपरिहार्य को गरिमा के साथ स्वीकार करें।
इसे टाला नहीं जा सकता. लेकिन आप इन सबका तिरस्कार कर सकते हैं।
कल्पित कहानी और जीवन दोनों को उनकी लंबाई के लिए नहीं, बल्कि उनकी सामग्री के लिए महत्व दिया जाता है।
महत्वपूर्ण यह नहीं है कि आप कितने समय तक जीवित रहे, बल्कि यह है कि आप सही ढंग से जिए या नहीं।
हर जिंदगी अच्छी नहीं होती, बल्कि अच्छी जिंदगी होती है।
कर्तव्य का जीवन, यदि पूर्ण है...आइए हम इसे समय से नहीं, कार्यों से मापें।
जब तक इंसान जीवित है, उसे कभी उम्मीद नहीं खोनी चाहिए।
ऐसे लोग हैं जो बिना किसी उद्देश्य के जीते हैं, जो नदी में घास के तिनके की तरह दुनिया से गुजरते हैं: वे चलते नहीं हैं, उन्हें साथ ले जाया जाता है।
जब व्यक्ति को यह पता नहीं होता कि वह किस घाट की ओर जा रहा है तो एक भी हवा उसके अनुकूल नहीं होगी।
जब तक आप कर सकते हैं, आनंद लें!
जो व्यक्ति केवल अपने बारे में सोचता है और हर चीज में अपना फायदा ढूंढता है वह खुश नहीं रह सकता। अपने लिए जीना है तो दूसरों के लिए जियो।
वर्तमान सुखों का लाभ उठाएँ ताकि भविष्य को नुकसान न पहुँचे।
कभी भी किसी ऐसे व्यक्ति को खुश न समझें जो सुखद दुर्घटनाओं पर निर्भर हो।
धरती से सितारों तक कोई आसान रास्ते नहीं हैं।
प्रकृति प्राकृतिक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए पर्याप्त मात्रा में उपलब्ध कराती है।
अपनी पृथ्वी की तुलना ब्रह्माण्ड से करने पर हम पाते हैं कि यह मात्र एक बिन्दु है।
अपूर्णता अनिवार्य रूप से घट जाती है और नष्ट हो जाती है।
प्रत्येक व्यक्ति अन्य सभी की तरह ही नाजुक है: कोई भी अपने भविष्य के बारे में निश्चित नहीं है।
जीवन ही एकमात्र अच्छा है.
जीवन एक थिएटर में एक नाटक की तरह है: महत्वपूर्ण यह नहीं है कि यह कितने समय तक चलता है, बल्कि यह है कि इसे कितनी अच्छी तरह खेला जाता है।
जब तक कोई व्यक्ति जीवित है, उसे हर चीज़ की आशा करनी चाहिए।
दुखी आत्मा भविष्य की चिंताओं से भरी रहती है।
स्वभाव को बदलना कठिन है.
कभी भी किसी आदर्श व्यक्ति ने भाग्य को नहीं डांटा।
जितना अधिक हमें दिया जाता है, हम उतनी ही अधिक इच्छा करते हैं।
मौज-मस्ती करना सीखें!
हमसे पहले जो लोग रहते थे उन्होंने बहुत कुछ पूरा किया, लेकिन कुछ भी पूरा नहीं किया।
कितने लोग प्रकाश के अयोग्य हैं, और फिर भी दिन शुरू होता है।
जो कोई भी दोनों पक्षों को सुने बिना निर्णय लेता है वह गलत तरीके से कार्य करता है, भले ही निर्णय निष्पक्ष हो।
सभी लोग मूलतः एक जैसे हैं, सभी जन्म से एक जैसे हैं, श्रेष्ठ वह है जो स्वभाव से ईमानदार है।
सत्य की भाषा सरल है.
सत्य में देरी नहीं की जा सकती.
किसी अच्छे काम का इनाम उसका पूरा होना है।
शिक्षण का मार्ग लंबा है, उदाहरणों का मार्ग छोटा और सफल है।
उन लोगों का सम्मान करें जो महान कार्य करने का प्रयास करते हैं, भले ही वे असफल हों।
महान लोग काम से प्रेरित होते हैं।
व्यक्ति अपनी क्षमताओं को व्यवहार में लाकर ही पहचान सकता है।
आधे रास्ते में रुकने से बेहतर है कि शुरुआत ही न की जाए।
जो उचित है उसे करना प्रशंसनीय है न कि जिसकी अनुमति है।
जल्दबाजी अपने आप में बाधक बन जाती है।
आलस्य की बुराइयों को काम से दूर करना चाहिए।
हर कार्य का अपना समय होता है.
उसे चुनें जिसका जीवन और वाणी, और यहाँ तक कि वह चेहरा जिसमें आत्मा झलकती हो, तुम्हें सुखद लगे; और वह हमेशा आपकी आंखों के सामने रहे, या तो एक अभिभावक के रूप में या एक उदाहरण के रूप में।
अफसोस, हम स्कूल के लिए पढ़ते हैं, जीवन के लिए नहीं।
अज्ञानता परेशानी से छुटकारा पाने का एक बुरा तरीका है।
दूसरों को सिखाकर हम स्वयं सीखते हैं।
चाहे आप कितने भी समय तक जीवित रहें, आपको जीवन भर अध्ययन करना चाहिए।
अच्छाई और बुराई का विज्ञान, जो अकेले ही दर्शनशास्त्र का विषय है।
दर्शन कोई गौण वस्तु नहीं, बल्कि मौलिक है।
विज्ञान किये बिना अवकाश का अर्थ है जीवित व्यक्ति की मृत्यु और दफ़नाना।
एक वैज्ञानिक के लिए अहंकारी और ईर्ष्यालु होना कठिन नहीं है।
पागलपन के मिश्रण के बिना कोई महान दिमाग नहीं था।
ज्ञान के लिए दार्शनिकता से अधिक घृणित कुछ भी नहीं है।
मनुष्य अकेले ग़लत नहीं होता। गलत समझकर हर कोई अपना भ्रम दूसरों में फैलाता है।
पहले अच्छे संस्कार सीखो, और फिर ज्ञान, क्योंकि पहले के बिना दूसरे को सीखना कठिन है।
छोटी, न सुधारी जा सकने वाली गलतियों से बड़ी बुराइयों की ओर बढ़ना आसान है।
एक गंभीर गलती अक्सर अपराध का रूप धारण कर लेती है।
कई ऐसी चीजें सीखने की तुलना में जो आपके लिए बेकार हैं, कुछ बुद्धिमान नियमों को जानना अधिक उपयोगी है जो हमेशा आपके काम आ सकते हैं।
अज्ञानी की बात शांति से सुननी चाहिए।
यदि ज्ञान प्रकृति द्वारा इसे अपने पास रखने और किसी के साथ साझा न करने की अनिवार्य शर्त के साथ दिया गया है, तो मैं इसे अस्वीकार कर दूंगा।
बुद्धि मन को घमंड से मुक्त करती है।
मन ही निर्मल शांति प्रदान कर सकता है।
अधिक भोजन मन की सूक्ष्मता में बाधा डालता है।
भ्रम की कोई सीमा नहीं है.
लोग अपने कानों से ज्यादा अपनी आँखों पर विश्वास करते हैं।
वह तीन शब्द एक साथ नहीं रख सकते।
अपनी जीभ से ज्यादा अपने कानों का प्रयोग करें।
जो वाणी छोटे-छोटे अंशों में आत्मा में उतर जाती है, वह अधिक लाभ पहुंचाती है। पहले से लिखी और लोगों के सामने पढ़ी गई लंबी-चौड़ी बहसों में शोर तो बहुत होता है, लेकिन भरोसा नहीं होता।
अगर आप चाहते हैं कि लोग किसी बात पर चुप रहें, तो सबसे पहले चुप रहें।
वाणी आत्मा का आभूषण है: यदि इसे सावधानी से काटा जाए, रंगा जाए और छांटा जाए, तो स्पष्ट है कि आत्मा में कुछ भी वास्तविक नहीं है, बल्कि एक प्रकार का दिखावा है।
जो डरकर पूछेगा, वह इनकार करने को कहेगा।
चुप रहो, लापरवाह भाषण मत दो
परेशान आत्मा से मुक्त रूप से बहें।
सत्य भाषण सरल होता है.
लोगों की वाणी वैसी ही होती है जैसी उनका जीवन था।
छोटे दुःख बातूनी होते हैं, गहरे दुःख मौन होते हैं।
दूसरों से कुछ भी कहने से पहले खुद से कहें।
जो चुप रहना नहीं जानता वह बोल नहीं पाता।
मुसीबत में जो कोई अस्पष्ट सलाह देता है, वह उसे अस्वीकार कर देता है।
बाकी सभी चीजों की तरह साहित्य में भी हम असंयम से पीड़ित हैं।
आइए कहें कि हम क्या सोचते हैं; हम जो कहते हैं उस पर विचार करना; शब्द जीवन के अनुरूप हों.
मतलब से ज्यादा बज रहा है.
वह अच्छा बोलना सिखाता है जो अच्छा करना सिखाता है।
किसी को स्वाभाविक रूप से वही बात दुख पहुंचाती है जिसके बारे में वे बात करते हैं।
इसके बहुत सारे फायदे नहीं हैं, लेकिन अच्छी किताबें हैं।
यदि आप कुछ पढ़ते हैं तो जो पढ़ते हैं उससे मुख्य विचार सीखें। मैं यही करता हूं: जो कुछ मैंने पढ़ा है, उसमें से मैं निश्चित रूप से कुछ न कुछ नोट करूंगा।
कलम से पढ़कर जो प्राप्त होता है वह हाड़-माँस बन जाता है।
एक बड़ी लाइब्रेरी पाठक को निर्देश देने के बजाय ध्यान भटकाती है। कई लेखकों को लापरवाही से पढ़ने की तुलना में खुद को कुछ लेखकों तक सीमित रखना कहीं बेहतर है।
पुस्तकों की अत्यधिक प्रचुरता विचारों को बिखेर देती है।
कानून छोटा होना चाहिए ताकि अज्ञानी लोग भी इसे आसानी से याद रख सकें।
निर्दोष की निंदा स्वयं न्यायाधीशों की निंदा है।
अपराधियों को बख्शकर वे ईमानदार लोगों को नुकसान पहुंचाते हैं।'
कुछ अपराध दूसरों के लिए मार्ग प्रशस्त करते हैं।
एक अपराध जिसकी कल्पना की गई है, हालाँकि उसे क्रियान्वित नहीं किया गया है, फिर भी वह एक अपराध है।
जो कोई भी अपराध को रोकने का अवसर होने पर भी ऐसा नहीं करता, वह इसमें योगदान देता है।
कभी-कभी अपराधी सज़ा से तो बच सकता है, लेकिन उसके डर से नहीं।
कुछ अलिखित कानून सभी लिखित कानूनों से अधिक मजबूत होते हैं।
कानून जिस चीज़ पर रोक नहीं लगाता, शर्म उस पर रोक लगाती है।
आवश्यकता सभी कानूनों को तोड़ देती है।
गुलामी की बेड़ियाँ तोड़ो।
जो कोई अपने पाप पर पश्चाताप करता है वह लगभग निर्दोष है।
जिसे भी नरमी की जरूरत हो, उसे खुद इससे इनकार नहीं करना चाहिए.
मात्रा में नहीं, बल्कि अपने प्रशंसकों की गुणवत्ता में रुचि रखें: बुरे लोगों द्वारा पसंद न किया जाना किसी व्यक्ति के लिए सराहनीय है।
सुधार की पहली शर्त है अपने अपराध के प्रति जागरूकता।
स्पष्ट विवेक एक स्थायी अवकाश है।
आत्मा की महानता सभी लोगों का गुण होना चाहिए।
सक्रिय सद्गुण से बहुत कुछ प्राप्त होता है।
सद्गुण का मूल्य अपने आप में निहित है।
पाप न करना या न कर पाने से बहुत फर्क पड़ता है।
दुर्भाग्य पुण्य के लिए सुविधाजनक समय है।
संघर्ष के बिना वीरता फीकी पड़ जाती है।
साहस भय का तिरस्कार है। यह उन ख़तरों को नज़रअंदाज़ करता है जिनसे हमें खतरा है, उन्हें युद्ध के लिए चुनौती देता है और उन्हें कुचल देता है।
विवेक के बिना साहस एक विशेष प्रकार की कायरता ही है।
विपत्ति साहस को जन्म देती है।
पीड़ा महसूस न करना मानव स्वभाव नहीं है, और मनुष्य के लिए इसे सहन न कर पाना उचित नहीं है।
दुनिया में कोई भी ऐसे व्यक्ति के समान सम्मान का हकदार नहीं है जो साहसपूर्वक विपरीत परिस्थितियों को सहन कर सके।
जीने का मतलब है लड़ना.
वीरता ख़तरा चाहती है.
हम बहुत सी चीज़ें करने का साहस नहीं करते, इसलिए नहीं कि वे कठिन हैं; यह कठिन इसलिए है क्योंकि हम इसे करने का साहस नहीं करते।
ख़ुशी कभी किसी इंसान को इतनी ऊंचाई पर नहीं रखती कि उसे किसी दोस्त की ज़रूरत न पड़े।
दोस्ती वहीं खत्म हो जाती है जहां अविश्वास शुरू होता है।
दोस्त की वफ़ादारी ख़ुशी में भी ज़रूरी होती है, लेकिन मुसीबत में यह बिल्कुल ज़रूरी है।
एक साथी के बिना, कोई भी खुशी आनंद नहीं लाती।
कितने गुलाम, कितने दुश्मन.
सोने की परख अग्नि से होती है, स्त्री की परख सोने से होती है और पुरुष की परख स्त्री से होती है।
यदि आप प्यार पाना चाहते हैं, तो प्यार करें।
कुरूपता अभी भी एक महिला के लिए अपने गुण को बचाए रखने का सबसे अच्छा साधन है।
स्वयं पर अधिकार करना सर्वोच्च शक्ति है; किसी की भावनाओं का गुलाम होना सबसे भयानक गुलामी है।
सीज़र के लिए बहुत कुछ अनुमेय नहीं है क्योंकि उसके लिए सब कुछ अनुमेय है।
जो स्वाभाविक है वह शर्मनाक नहीं है.
अक्सर ऐसा होता है कि बाद में इसका बदला लेने से बेहतर है कि किसी अपमान पर ध्यान न दिया जाए।
दूसरों से कलह हो, पर मेल-मिलाप आप से हो।
जिस व्यक्ति पर क्रोध हावी हो जाता है, उसके लिए निर्णय लेने में देरी करना बेहतर होता है।
जो दूसरे का भला करता है, वह अपने साथ भी अच्छा करता है, परिणाम के अर्थ में नहीं, बल्कि अच्छा करने के कार्य से, क्योंकि किए गए अच्छे की चेतना पहले से ही बहुत खुशी देती है।
दुःख में शालीनता है. और आंसुओं में व्यक्ति को पता होना चाहिए कि कब रुकना है। केवल मूर्ख लोग ही खुशी और दुःख दोनों की अभिव्यक्ति में संयत नहीं होते हैं।
जुनून सबसे मूर्ख लोगों को बुद्धि देता है और सबसे चतुर लोगों को बेवकूफ बना देता है।
सेवा प्रदान करने वाला नहीं, बल्कि सेवा प्राप्त करने वाला ही सेवा के बारे में बोलता है।
आप इस बात से क्रोधित हैं कि संसार में कृतघ्न लोग भी हैं। अपने विवेक से पूछें कि क्या जिन लोगों ने आपका उपकार किया, उन्होंने आपको कृतज्ञ पाया।
आप जिसके साथ भी घूमेंगे, आपको वही लाभ होगा।
विश्वासघाती व्यक्ति पर किया गया भरोसा उसे नुकसान पहुंचाने का अवसर देता है।
किसी भी बुराई को जड़ से ख़त्म करना आसान है।
जो अपराध करने का इरादा रखता है वह पहले ही अपराध कर देता है।
नशे में धुत आदमी बहुत सी ऐसी हरकतें करता है जिससे होश में आने पर वह शरमा जाता है।
इंसान अपनी बुराइयों को स्वीकार क्यों नहीं करता? क्योंकि वह अभी भी उनमें डूबा हुआ है. यह एक सोते हुए व्यक्ति से उसके सपने के बारे में बताने के लिए पूछने जैसा है।
खोई हुई शर्म वापस नहीं आएगी.
हर बुराई की भरपाई किसी न किसी तरह से की जाती है। कम पैसे, कम चिंताएँ। कम सफलता का मतलब है कम ईर्ष्यालु लोग। यहां तक कि उन मामलों में भी जब हम मजाक के मूड में नहीं होते हैं, तो यह अप्रियता ही नहीं है जो हमें निराश करती है, बल्कि जिस तरह से हम इसे समझते हैं वह हमें निराश करता है।
शराब पीना स्वैच्छिक पागलपन है।
शराब पीना जहर पीने के समान ही हानिकारक है।
क्रूरता सदैव हृदयहीनता और कमजोरी से उत्पन्न होती है।
जो अपराध पर अपराध करता है वह अपने भय को कई गुना बढ़ा लेता है।
कोई भी अति बुराई है.
कैलेंडर पर कोई आशीर्वाद नहीं लिखता.
लोग अपने व्यवसाय से ज्यादा किसी और के व्यवसाय में देखते हैं।
आप स्वयं अनेक छालों से घिरे हुए दूसरों के छालों की तलाश में हैं।
चिकित्सा के लिए वहां कोई जगह नहीं है जहां जिसे बुराई समझा जाता था वह प्रथा बन जाए।
बुरे लोगों की निन्दा प्रशंसा के समान है।
लोभ का अभाव ही सबसे बड़ा धन है।
जब सब कुछ बर्बाद हो जाए तो मितव्ययी होने में बहुत देर हो चुकी है।
थोड़े से पेट की संतुष्टि व्यक्ति को बहुत कुछ से मुक्त कर देती है।
अमीर वह है जिसने गरीबी को अच्छी तरह से जी लिया है।
धन होते हुए भी वे जरूरतमंद हैं और यह गरीबी का सबसे गंभीर रूप है।
वह गरीब नहीं है जिसके पास थोड़ा है, बल्कि वह है जो बहुत कुछ चाहता है।
पैसे का प्रबंधन करना चाहिए, परोसना नहीं
सबसे बड़ी दौलत सनक का अभाव है।
सबसे बुरी बीमारी है अपनी बीमारियों से जुड़े रहना।
ठीक होने की शर्तों में से एक है ठीक होने की इच्छा।
कुछ दवाएं बीमारियों से भी ज्यादा खतरनाक होती हैं।
बार-बार दवाएँ बदलने से अधिक स्वास्थ्य में कोई बाधा नहीं डालती।
जब हम जीवन को टालते हैं, तो वह बीत जाता है।
यदि आप बारीकी से देखें, तो पता चलता है कि कई लोगों के जीवन का सबसे बड़ा हिस्सा बुरे कामों में बर्बाद हो जाता है, एक बड़ा हिस्सा आलस्य में बर्बाद हो जाता है, और पूरा जीवन उस चीज़ पर खर्च नहीं होता है जिसकी ज़रूरत होती है।
आप मेरे लिए किसका नाम बता सकते हैं जो कम से कम समय का मूल्य जानना जानता हो?
अपना समय बचाएं.
केवल समय ही हमारा है।
समय के सदुपयोग में ही कृपणता उत्तम है।
पहले हम बचपन से बिछड़ते हैं, और फिर जवानी से।
किसी को महसूस नहीं होता कि जवानी कैसे जा रही है, लेकिन हर किसी को महसूस होता है कि वह कब जा चुकी है।
और बुढ़ापा सुखों से भरा होता है, बशर्ते आप इसका उपयोग करना जानते हों।
एक बूढ़े आदमी से अधिक बदसूरत कुछ भी नहीं है जिसके पास अपनी उम्र के अलावा अपने लंबे जीवन के लाभ का कोई अन्य प्रमाण नहीं है।
साधु की मृत्यु मृत्यु के भय से रहित मृत्यु है।
मौत के डर से मरना बेवकूफी है.
मृत्यु के बाद कुछ भी नहीं है.
जिस पहले घंटे ने हमें जीवन दिया, उसने उसे छोटा कर दिया।
बुढ़ापे से पहले, मैं अच्छे से जीने की परवाह करता था; बुढ़ापे में, मैं अच्छे से मरने की परवाह करता था।
बुढ़ापा एक लाइलाज बीमारी है.
हम बाद में मरने को महत्व देते हैं।
मृत्यु सभी दुखों का समाधान और अंत है, वह सीमा जिसके पार हमारे दुख नहीं जाते।
किसी को भी उस जगह पर आने में देर नहीं होती जहां से वह कभी वापस नहीं लौट सकता।
सभी कलाएँ प्रकृति की नकल हैं।
कलाएँ तभी उपयोगी हैं जब वे मन का विकास करें न कि उसे विचलित करें।
और खराब फसल के बाद, आपको बोने की ज़रूरत है।
शेर के पास सूआ लेकर जाओ।
कभी-कभी थोड़ी मौज-मस्ती करना अच्छा लगता है।
दुःख सहना कठिन नहीं है, बल्कि इसे हर समय सहना कठिन है।
लुसियस एनायस सेनेका- रोमन स्टोइक दार्शनिक, कवि और राजनेता। नीरो के शिक्षक और स्टोइज़्म के प्रमुख प्रतिपादकों में से एक। लूसियस सेनेका द एल्डर (एक उत्कृष्ट वक्ता और इतिहासकार) और हेल्विया का पुत्र। जूनियस गैलियो का छोटा भाई। वह घुड़सवारों के वर्ग से थे।
सबसे खुश व्यक्ति वह है जो बिना किसी चिंता के कल का इंतजार करता है: उसे यकीन है कि वह खुद का है।
अधिकांश लोग उन शिकायतों के कारण क्रोधित होते हैं जो उन्होंने स्वयं पैदा की हैं, छोटी-छोटी बातों को गहरा अर्थ देते हुए...
जब व्यक्ति को यह पता नहीं होता कि वह किस घाट की ओर जा रहा है तो एक भी हवा उसके अनुकूल नहीं होगी।
सबसे शक्तिशाली वह है जिसके पास खुद को नियंत्रित करने की शक्ति है।
अपनी जीभ से ज्यादा अपने कानों का प्रयोग करें।
एक कल्पित कहानी की तरह, जीवन को उसकी लंबाई के लिए नहीं, बल्कि उसकी सामग्री के लिए महत्व दिया जाता है।
जिसे आप बदल नहीं सकते उसे गरिमा के साथ सहन करें।
आपको समझदारी से काम लेने की ज़रूरत है, रात तक नहीं!
एक सुनहरी लगाम नाग को ट्रोटर में नहीं बदल देगी।
भाग्य उन्हें ले जाता है जो जाना चाहते हैं, लेकिन जो नहीं जाना चाहते उन्हें खींच लेती है...
किसी अवैतनिक अच्छे काम के लिए शर्मिंदगी से पैदा हुई नफरत से ज्यादा विनाशकारी कोई नफरत नहीं है।
जो दूसरे का भला करता है वह अपना भी भला करता है...
जीवन एक थिएटर में एक नाटक की तरह है: महत्वपूर्ण यह नहीं है कि यह कितने समय तक चलता है, बल्कि यह है कि इसे कितनी अच्छी तरह खेला जाता है।
और खराब फसल के बाद आपको बोने की जरूरत है।
आने वाली पीढ़ी के लोग बहुत कुछ जानेंगे जो हमारे लिए अज्ञात है, और बहुत कुछ उनके लिए भी अज्ञात रहेगा जो तब जीवित रहेंगे जब हमारी सारी स्मृतियाँ मिट जाएंगी। अगर किसी दिन इसमें कुछ भी समझ से परे न रह जाए तो दुनिया एक पैसे के लायक भी नहीं है।
एक दर्पण पूर्वजों की पूरी गैलरी से अधिक महत्वपूर्ण है।
सीज़र के लिए बहुत कुछ अनुमेय नहीं है क्योंकि उसके लिए सब कुछ अनुमेय है।
जब हम जीवन को टालते हैं, तो वह बीत जाता है।
हर कोई जो भूरे रंग का था और झुर्रियों से ढका हुआ था, लंबे समय तक जीवित नहीं रहा। कई लोग केवल लंबे समय तक ही रुके रहे।
यदि आप अपने पास से अधिक चाहते हैं, तो आपको पता होना चाहिए कि आपके पास आपकी योग्यता से भी अधिक है...
