Külast a linna c. Külast linna ja tagasi

Sünnist tänaseni elasin ühes kohas, väikeses külas Altai territooriumil, lahkusin külast linna alles täiskasvanuna.

Ta kasvas siin üles ja abiellus oma klassivennaga. Olen oma elus näinud palju, nii head kui halba, nagu kõik inimesed minu ümber. Kuid ma ei esitanud endale kunagi valikuküsimust:

City Village - mida valida:

Astusin arstiteaduskonda, kuid ei lõpetanud oma iseloomu tõttu, ma ei osanud vaadata inimeste kannatusi, see oli halb. Olen endiselt huvitatud meditsiinist, loen, vaatan, analüüsin palju.

Elus on see nii abi kui ka karistus, mõnikord näete, et lähedane rikub ennast, kuid ta ei suuda midagi tõestada, ja siin arvate, et parem on sellest mitte midagi aru saada, siis on rahulikum.

Ta töötas erinevatel töökohtadel, seejärel raamatupidajana ja seejärel põllumajandusettevõtte juhina. Nüüd olen pensionil ja kirjutasin oma märkmetesse, et saan aprillis kolme kuu pärast 60-aastaseks.

Kuulake seda tervendavat muusikat, nutke:

Aasta tagasi saime kehva, kuid 3G mobiilse Interneti ja hakkasin seda isukalt valdama.

Mulle polnud kellelegi öelda, ma mõtlesin kõik oma mõistusega välja ja tasuta abistavate inimeste videotunnid olid väga kasulikud.

Ma tänan neid kõiki väga abi eest, ma arvan, et minuga ei liitu ükski inimene provintsist, kus on kuhugi pöörduda.

Nüüd proovin ise oma veebisaiti luua. See tekitab paljudes noortes skepsis, arvatakse, et vanamutt on hulluks läinud, aga ma ei hakka ju 60aastaselt vanaks jääma, veel vähem surema või haigeks jääma.

Mul on veel aega, aga kuni mul on aega ja energiat, ma loon. Ja vaatame, mis saab.

Linnal ja külal on suur vahe

Lisaks kodulehe loomisele on mul palju tööd isikliku talupidamisega ja päris palju. Ma ei hoople, aga tahan naisi näidata.

Elage, kuni saate, võitlege oma haigustega ja nautige jätkuvalt päikest. Minu elus paistab kaks suurt päikest - need on minu lapsed, mul on tütar ja poeg.

Ja muidugi lapselaps ja tütretütar. Minu jaoks on see kõik, nad on minu elu, minu tervis, minu inspiratsioon. Kuigi ma ei tee oma mehele allahindlust, on ta tark, aitab mind kõiges ja mõistab mind nii nagu keegi teine.

Kui te nüüd arvate, et kõik pole nii sujuv, oleks teil õigus. Ja lapsed on haiged ja lapselapsed ja tema ise ja ta mees. Aga me saame läbi ja toetame üksteist, muidu milleks pere?

Mida M Linna ja küla vahel on suur erinevus:

“Kultuuri kolle” on meie klubi. Noored puhkavad siin.

Nii me elame 54 000 rubla aastapalgaga.

Sel aastal kolime tütre juurde linna elama, kõik teavad, et linna ja küla vahel on suur vahe. Meie küla on hääbumas, järel on vaid paarkümmend maja.

Kogu piirkonnas pole noortele tööd, elamistingimusi ja nii edasi. See on kuradi häbi, kes meid linnades toidab?

Loed internetist, kuidas inimesed suhtuvad maapiirkondadesse põlglikult ja tahad küsida, kelle leiba sa täna sõid?

Kas sa tead, kuidas seda koristada, kasvatada, külvata? Kuidas seda lõpuks küpsetada, et saaksite seda lõuna- või hommikusöögiks süüa?

Altai territooriumi külade kaart: SOS:

Jah, külas on teatud isikuid, kes ei vaja midagi. Neid on väga vähe, neid on külas lihtsalt lihtsam märgata kui linnas. Kui Altai territooriumil on külade kaart, siis meie küla varsti enam ei ole. Nii paljude elanikega küla kaob maa pealt.

Kedagi ei huvita meie piirkonna linnad ja külad, kui need on olemas, on see hea, aga kui ei ole, on see veelgi parem, vähemate probleemidega. Nüüd on linnas, külas, teedel, majades talv, kõikjal on ainult probleemid ja keegi ei pea neid lahendama.

Meil pole üldse teid, aga okei, mis me siin inimesed oleme? Muidugi ei tule keegi linnast külla, linnades on praegu raske ja külale ei pöörata üldiselt tähelepanu, kuidas maal elatakse?

Linnast külla:

Keegi linnast külla ei lähe ja omanikku ei saa isegi kepiga minema ajada

Sama klubi, aga tänavalt vaadatuna. Kas sa kolid külla?

Meil töötab Altai territooriumil palju Hiinast pärit immigrante, nad on tõeliselt töömesilased, kes töötavad väsimatult päeval ja öösel. Miks nad mõistavad, et nad ei pea mitte ainult maa peal kõndima, vaid ka selle kallal töötama?

Kõik tooted, mida sööme, on pärit emamaalt. Võtke piima, liha, köögivilju ja puuvilju. Põlgagem kõiki, kes maal töötavad, ja söögem, mida tahame.

Peame õppima austama mis tahes tööd, on raske ette kujutada, mis juhtuks ilma koristaja või korrapidaja tööta, ja paljud meist austavad nende tööd. Meie poolt ainult põlgus ja kõrkus.

Kust see meis tuleb? Või on see alati olnud? Külaelanike elu põlastab ka sõna “KOLKHOZ”. Ja külas pole enam kedagi, nad lahkuvad ja surevad välja.

Omal ajal kolis see koer linnast külla. Leidsime ta mahajäetuna. Nüüd ei saa Cruz (see on koera nimi) ilma omanikuta elada.

Lapselapsed tulevad sageli linnast külla ja aitavad vanaisa. Isegi 12-aastaselt saavad nad niita

Ülejäänud pöörlevad nii hästi kui saavad, päeval ja öösel, ilma nädalavahetuste või pühadeta. Lehmal pole vahet, kas käes on uus või vana aasta, ta vaatab söötjat. Maal oli väga raske elada ja läheb ikka hullemaks.

Altai territooriumi linnad ja külad:

Aga olgu halvasti või hästi, elasin oma elu siin oma armsas külas ja aitäh kallis varjupaiga eest Linnal ja külal on suur vahe ning ka meie suhtumine külasse ja linna erinevad, aga ilma külata pole kuskil, lõpp on nälg.

Ja teile, mu kallid lugejad, soovin, et te ei lahkuks oma kodust pikaks-pikaks ajaks ja et see soojendaks teid alati nii rõõmus kui kurbuses!

City Village ei poolda alati küla. Siin on väga raske elada, isegi meie ajal. Küla pole kellelegi vaja. Kahju.

Ja lõpetuseks lubage mul end tutvustada: minu nimi on TATYANA ERTLEY.

Suurlinna kolimine – isegi kui see oli planeeritud – on inimese jaoks alati seotud suurte raskuste ja kuludega. Ja siiski, igal aastal lahkub üha rohkem noori küladest ja kolib arenenud infrastruktuurile lähemale. Ja reeglina naasta plaanimata. Igal aastal lahkub maalt ligi 200 000 venelast – 2018. aastaks oli linnaelanikkond Venemaal 74%.

Valdav enamus migrantidest on noored vanuses 18–35 aastat. Selline vanusepiir tuleneb sellest, et vanemad inimesed eelistavad jääda sinna, kus on õnnestunud end sisse seada, ja kardavad elus midagi muuta, väärtustades omandatud sotsiaalset staatust.

Sotsioloogid ütlevad, et sellise linnastumise peamiseks põhjuseks on parema elu otsimine. Tõepoolest, iga uue põlvkonnaga muutub elu maal (seoses oma krundi hooldamisega ja sageli ka põllumajandusloomade hooldamisega) üha vähem tulusamaks, eriti koormamata linnaelanike elustiili taustal. raske füüsilise tööga.

Kuid kas see on ainus põhjus?

Maapiirkondadest linna (Barnaul, Novosibirsk, Kemerovo ja Moskva) elama asunud 17-27-aastaste inimeste seas viisin läbi küsitluse, mille peamiseks eesmärgiks oli välja selgitada kolimise põhjus. Kokku küsitleti 200 inimest.

Valdav enamus vastajatest (83% koguarvust) vastas, et kolimise põhjuseks oli keskeri- või kõrghariduse omandamine. Samas kavatseb 60% vastanutest kindlalt pärast õpingute lõpetamist linna jääda või mõnda suuremasse linna kolida. Need, kes jäid, ei välista oma väikesele kodumaale naasmise võimalust või ei oska üheselt vastata.

Samuti nimetab 15% vastanutest oma kolimise põhjuseks töö- ja karjäärikasvu, millele lisandub võimetus külas tööd leida (mitte ainult vastavalt omandatud erialale, vaid üldiselt).

1% vastajatest väidab, et nende jaoks on põhjuseks abielu (seda vastajate rühma esindavad eranditult naised) ja sellele järgnenud kolimist abikaasa juurde. Huvitaval kombel oli 0,5% hõivatud ja neil ei olnud probleeme maapiirkondades elamisega.

0,5% vastanutest asus elama eakate sugulaste eest hoolitsema ja kavatseb jääda alaliselt elama. Tõenäolisemalt peavad nad linna jääma piiramatuks ajaks (ja võib-olla väga pikaks ajaks).

Ja lõpuks, 0,5% vastanutest kolis linna päranduse (kinnisvara) saamise tõttu.

Seega võib öelda, et maalt linna kolimine on enamiku inimeste jaoks planeeritud otsus, mis tehakse seoses mõne tõsise teguriga, mis määravad nende edasise elustiili – nagu näiteks tulevase elukutse valik.

Isiklikule kogemusele tuginedes võib ka öelda, et mõnikord on linna kolimine ainuke võimalus saada haridust inimesele huvipakkuvas valdkonnas (ja teatud erialal saadud haridus omakorda muudab selle sageli võimatuks töö leidmiseks väljaspool linnapiire).

Margarita Bondarenko

Vabariigi maarahva probleemidest võib rääkida tunde, pikalt ja valusalt nende lahendamise viise valides. Selles artiklis räägime maarahvastiku väljavoolust tasandikele, linnadesse ja eriti Mahhatškalasse. Enamik analüütikuid, eksperte ja kommentaatoreid piirdub probleemide loetlemisega, mida maaelanikud linnades tekitavad. Pakume välja teistsuguse lähenemise – vaadelda seda kõike külaelanike vaatenurgast.

Siserände probleemi tõstatasid korduvalt akadeemik Šamil Alijev, Dagestani Vabariigi majandus- ja territoriaalse arengu ministeeriumi osakonnajuhataja Šahmardan Mudujev ning mitmed teised kuulsad ja mitte nii kuulsad dagestalased. Selle küsimuse tõstatas ka piirkondade sotsiaal- ja majandusuuringute keskuse RAMCOM juht Denis Sokolov. Eelkõige ütles ta Mahhatškala, mägedest tasandikele rände ja linnakultuuri kujunemise kohta järgmist:

«Mitte linn seedinud külast sisserändajaid, nagu varem nõukogude võimu ajal, vaid küla seedi mingil hetkel linna. Mulle tundub, et praegu on käimas protsess, mille käigus maapiirkondadest Mahhatškalasse tulnud inimeste mass on linnakultuuri minema uhunud. See inimmass muutub nüüd linnaelanikeks lihtsalt sellepärast, et nad elavad linnas. Üheskoos on nad sunnitud linnaruumis koos eksisteerima ja moodustama uue linnakultuuri, mis loomulikult erineb varasemast. Aga see on ikkagi linnakultuur.”

Muidugi on selles oma tõde. Kuid probleem on keerulisem kui lihtsalt linnakultuuri erosioon. Vaja on luua elamistingimused maal, mägedes, samuti tingimused maaelaniku aklimatiseerumiseks, kes otsustab tasandikele kolida. Täna on see kõik puudu.

Süstemaatilist lähenemist pole.

Sotsiaalne kohanematus

Tõsi, nad püüdsid välja töötada süstemaatilist lähenemist. Külade ja maaelanike probleemidele on pühendatud mitu vabariiklikku dokumenti, mis on de jure mõeldud nende lahendamiseks. Näiteks vabariiklik sihtprogramm „Maapiirkondade sotsiaalne areng aastani 2013“, Dagestani Vabariigi riiklik programm „Dagestani Vabariigi mägialade sotsiaalmajanduslik areng aastateks 2014-2018“, vabariiklik sihtprogramm „Jätkusuutlik maapiirkondade arendamine aastateks 2014-2017 ja perioodiks kuni 2020” " Dokumendid on huvitavad, kuid me peame siiski nende kohta aru andma. Mitte nii kaua aega tagasi võttis sellel teemal sõna Venemaa Teaduste Akadeemia Dagestani Teaduskeskuse sotsiaalmajanduslike uuringute instituudi direktor Sergei Doholjan, märkides, et Dagestanis võetakse vastu palju programme ja neid võetakse vastu. jõuliselt arutatakse, kuid arutelusid nende programmide tulemuste üle, nii-öelda tulemuste üle ei kuule – lihtsalt sellepärast, et neid pole olemas.

Vahepeal probleem süveneb. Näiteks kui rääkida mägialade püsielanikkonna suurusest, siis 2006. aastal oli ränderahvastiku kadu mägistel aladel 12 inimest ja 2010. aastal - 2492 inimest. Kuhu need inimesed lähevad?

Nad lähevad õppima ja tööle – peamiselt tasandikele, linna. Kus esiteks loovad nad eluasemele lisaväärtust, soojendades turgu. See tähendab, et töötab juba metropoli majanduse heaks. Ja teiseks seisavad nad silmitsi just selle eluaseme leidmise probleemiga – mitte selle nappuse, vaid kõrge hinna tõttu. Näiteks ühetoalise korteri üürimine pealinnas maksab praegu keskmiselt 10-15 tuhat rubla. Aga hüpoteek? Kui inimene näiteks otsustas end põhjalikult sisse seada. Valmis eluaseme ostmine Sberbanki standardse hüpoteegiprogrammi alusel on võimalik 12,5% aastas. Ettemaks - alates 10% eluaseme maksumusest, laenu tähtaeg - mitte rohkem kui 30 aastat.

Mis puudutab Rosselhozbanki, siis olenevalt sissemakse suurusest ja laenu tähtajast varieerub intressimäär 11,90% kuni 14,50%. Näiteks kui sissemakse summa on üle 50% eluaseme maksumusest ja laenu tähtaeg ei ületa 60 kuud, on määr minimaalne - sama 11,90%. Kõige sagedamini püüavad elanikud osta eluaset sissemaksega 15-30% korteri maksumusest maksimaalseks võimalikuks perioodiks, see tähendab meie puhul kuni 300 kuuks. Sellistel juhtudel on intressimäär 14,50%. Rohkem kui Sberbanki kolleeg.

Intress on aga kõrge mitte ainult külainimesel, vaid ka keskmisel linnaelanikul. Raske variant.

Kurb statistika

Nii et eluase on maaelanikele väga raske. Sama on töökohtadega. Elanike tasandikele ja linnadesse liikumise üle praktiliselt puudub kontroll. Kõik toimub spontaanselt, jagamata migratsiooni ametialaste kriteeriumide järgi, suunamata ühte või teise töövaldkonda - vastavalt võimetele. Ja tegelikult ei teki piirkondades endis tootmisrajatisi, tehaseid ja tööstust, mis võiksid inimesi tööle võtta.

Näiteks lahkus 2013. aastal 1400 inimest Akushinsky linnaosast, 2846 Derbentist, 1644 Kizilyurtist, 1 217 Levinhinskyst, 3106 Khasavyurtist, 1993 Suleiman-Salskyst, 1 913 ja 1,820-st. rahvaarvu juurdekasv ja väikeselt kodumaalt lahkunute tasakaal eriti kannatada ei saanud. Kuskil vastupidi. Täispikka tabelit saab vaadata Dagestanstati kodulehelt ja kõik saab kohe selgeks.

Ja veel üks asi, mida käivitada. Dagestanstati viimastel andmetel (15. juuli 2013) elab maapiirkondades 77 900 meest vanuses 20-24 eluaastat (jaotus muude vanuste järgi, vt tabel 1. Neist ainult 21 413 meest töötab majanduses. Mida peaksid ülejäänud Kas see on teadmata? Hea abimees radikaliseerumisele, sotsiaalsele rahulolematusest, põrandaaluste ja kurjategijate ridadesse astumiseks?

Tabel 1. Mehed. Majanduslikult aktiivse elanikkonna arv maapiirkondades (inimesed)

Tabel 2. Dagestani Vabariigi rahvastiku ränne (isikuid)

Peaminister kordas ühe sätte "Föderaalse sihtprogrammi "Maapiirkondade säästev areng aastateks 2014-2017 ja perioodiks kuni 2020" kontseptsioonist, mille valitsus kiitis heaks eelmise aasta novembris.

Programmis on kõik õige, küsimus on ainult: kas see on teostatav? Selle koostajad on teadlikud, et mitte ainult areng, vaid vähemalt põllumajanduse säilitamine eeldab enam-vähem kaasaegsel tasemel elamismugavusi ja -kultuuri. Kaasaegne venelane ei kujuta oma elu ilma nendeta ette ja püüab igal võimalikul viisil külast lahkuda.

Võite meid nimetada "kolmanda maailma riigiks" nii palju kui soovite, kuid meie inimesed ei taha ega hakka elama tõelise kolmanda maailma standardite järgi. (Tuletan meelde, et ÜRO standardi järgi elatakse vaesuses vähem kui dollariga päevas ja vaesus on kaks dollarit; pool inimkonnast elab nii). No kuna riik on seisukohal, et meie riik vajab põllumajandust, siis tuleks teha nii, et need inimesed jääksid külla, mitte ei püüaks õnge- või vitsaga lahkuda kergema linnaleiva järele. Alustuseks peame vähemalt TAASTAMA selle, mis on kadunud.

Maapiirkondades polnud kunagi suuri mugavusi, kuid nõukogude võimu lõpuks oli saavutatud väga olulisi edusamme ning paljudes piirkondades oli elu üsna kultuurne ja jõukas, eriti traditsioonilistes "leivakorvides" - Krasnodari, Stavropoli territooriumil, ja Rostovi piirkond. Muide, viimases on meie perel juba kümme aastat talu - kaks endist sovhoosi; nii et minu teave pole Internetist pärit.

Kui ma esimest korda sinna jõudsin, meenus mulle maal "Kõik on minevikus". Kokkuvarisemine ja allakäik oli nähtav, füüsiline ja loomulikult puudutas see eelkõige kõige hapramat eluvaldkonda – sotsiaalset infrastruktuuri. See eluvaldkond on eriti kulukas ja see on esimene, mis sotsialismilt kapitalismile ülemineku ajal hüljati.

Kokkuvarisenud uus kool jättis mulle eriti masendava mulje. Vahetult enne varingut püstitati telliskivikast ja siis - nagu lehm oleks keelega kõik ära lakkunud: riik taandus, uus omanik (meie eelkäija) ei tulnud koole ehitama. Ja nad viskasid kasti lihtsalt minema. Mitme aasta jooksul see lagunes, varises kokku ja võeti majapidamisvajadusteks osaliselt lahti. Lapsed õpivad vanas koolis, mis ehitati enne Suurt Isamaasõda.

Maakoolide degradeerumine on kirjas ka ülalmainitud kontseptsioonis: „Infrastruktuuri arendamise tempo jääb 2010. aastal maapiirkondades 38% juurde Õpib üle 115 õpilase üldharidusasutustes, mis on lagunenud tuhat koolilast."

See on kuidagi kummaline: ühest küljest kästakse väikekoolid sulgeda, teisalt on sisseastumistempo madal... Koolide kohta üldiselt on juba ammu teada: kui külas on kool, elu läheb selles edasi. Kui kool suleti, suleti ka küla. Kui laps viiakse linna internaatkooli, ei tule ta külla tagasi. Pole juhus, et Austraalias eelistavad nad põllumeeste lapsi Internetis õpetada, et korraldada õpetajate aeg-ajalt külaskäike oma veebis õppinud õpilaste juurde. Valitsus on sellega nõus, sest mõistab: külast linna tee on ühesuunaline ning linnas õppinud ei tule külla tagasi.

Meie sovhoosis oli ka nn Elu maja: igasugune remont, juuksur. Kohtusin seal töötanud endise juuksuriga. Ta mäletab möödunud päevi kui kadunud paradiisi ja kõike, mis juhtus pärast (erastamine, uued omanikud), kui taevalikku karistust. Sovhoosis asus ka kultuurimaja. Tänapäeval näidatakse seal vahel filme, aga klubisid ega rubriike pole ammu olnud.

Kontseptsioon räägib ka sellisest pakilisest teemast nagu meditsiin. Väidetavalt on raviasutused “territoriaalselt ligipääsetavad” 49,4% maaelanikest (mind puudutavad need murdosaprotsendid: milline täpsus!). Ja teistele - vastavalt vajadusele. Aastatel 2012-2013 loodeti avada 316 parameediku- ja ämmaemandapunkti. Telesaade “Postscript” on aga nädalaid rääkinud selliste punktide SULGEMISE ja massilise SULGEMISE dramaatilistest tagajärgedest Kesk-Venemaa külades. Need on kahjumlikud - seda selgitatakse. Kuid tervishoid on üldiselt netokulu. Mida aga tuleb teha, et kasumi teenijad oleksid elus ja terved. Ma ei tea, kuidas kontseptsiooni soove maaelu kurva reaalsusega ühitada.

Ühte tean: Kontseptsiooniga ette nähtud „positiivse suhtumise kujunemist maaelusse on sellistes spartalikes tingimustes raske ette kujutada.

Nagu samas dokumendis kirjas, on 33,1% asulaid gaasistatud (naljakas, et mida rohkem külasid likvideeritakse, seda parem on see näitaja) ja kavandatud eesmärk on 53,8%. Veevarustuse tagamine on vastavalt 40,7 ja 56,2. Mida see tähendab? Väga lihtne asi: kaasaegne noor spetsialist külla ei lähe. Praegune elatustase sisaldab seda triaadi: küte, veevarustus, elekter. Meil pole Rostovi farmides peagaasi: tõmbasime liini, kogusime isegi taludest raha, aga ei jõudnud. Paljud teised asulad on samas olukorras.

Mida saab ja peaks tegema? Esiteks, ma arvan, mõistke, et siin ei aita ükski "turumehhanism". Sotsiaalse ja laiemalt elutähtsa infrastruktuuri loomine on riigi asi. Huvitav on see, et Nobeli majanduspreemia laureaat Jeffrey Sachs jõuab samale mõttele oma ülemaailmsele arengule pühendatud raamatus "Vaesuse lõpp". Sama Sachs, kes nõustas Gaidari meeskonda šokiteraapia küsimustes. Turumees, turumees ja kuidas ta laulma hakkas!

Noh, olgu, riik, kust alustada? On ju väga lihtne hajutada Medvedevi mainitud 300 miljardit 775 projekti peale, sealhulgas "loodusmaastike säilitamine, kultuuritraditsioonide taaselustamine, rahvakunst ja käsitöö". Lõikamisest ma ei räägigi – raha läheb lihtsalt nagu sõelast vesi minema. Mis tahes ettevõttes edu saavutamiseks peate koondama ressursid põhisuunale. Ja kõigepealt mõista, mis suund see on. Juhtimises nimetatakse seda bossimeetodiks.

Ei midagi uut, Lenin kirjutas selle kohta: "Me peame suutma igal erilisel hetkel leida ahelas selle erilise lüli, millest peame kogu jõuga kinni haarama, et hoida kogu ketti ja valmistuda kindlalt järgmisesse üleminekuks. link...” (“Nõukogude võimu vahetud ülesanded”).

Mulle tundub, et peame keskenduma teedele ja gaasistamisele – võib-olla gaasihoidjate baasil, kuid see peaks olema tõeline gaasistamine, mitte mingi improvisatsioon elaval niidil; Mul on vaja standardprojekti. Kui on transpordi kättesaadavus, on elu. Tuleb kasutada ka jõgesid, muidu on kodumaa Kolomna lähedal asuvasse külla sama raske maanteed saada kui pool sajandit tagasi. Jõebuss sõidab kaks korda nädalas mööda Oka jõge ja minu lapsepõlves mitu korda päevas.

Olles teinud esimese, peate liikuma teise, kolmanda jne juurde. See pole muidugi lihtne asi ega tõota kiireid ja nähtavaid saavutusi. Kuid see ei tööta teisiti. Raha iseenesest ei lahenda midagi: sa pead teadma, kuidas seda kasutada.